2021年4月2日靈命日糧讀經註釋

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【約十九25】「站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親，與祂母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」

    ﹝原文字義﹞「革羅罷」有名譽的父親。

    ﹝文意註解﹞「有祂母親」：就是雅各和約西的母親馬利亞(參太十三55；廿七56)。

          「與祂母親的姊妹」：據謂就是西庇太兩個兒子的母親(參太廿七56)，名叫撒羅米(參可十六1)。

          「並革羅罷的妻子馬利亞」：四福音書中僅此處提到『革羅罷』的名字，據說他就是使徒雅各(小雅各)的父親，又名亞勒腓(參可三18)，他的妻子也叫馬利亞(參可十六1)。

                另有解經家認為，此『革羅罷』就是在往以馬忤斯的路上與復活的主同行的『革流巴』(參路廿四13~18)。

    ﹝話中之光﹞這些婦女代表平常、軟弱、被人輕看的信徒，素日默默地跟隨並服事主，當其他的門徒棄主而逃(參可十四50)時，她們仍一直跟隨主到十字架下，也就是跟隨主直到死地，所以她們能作基督死而復活的見證(參徒三15)。我們要作主的見證人，便須跟從主直到死地。

【約十九26】「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親(原文作婦人)，看你的兒子。』」

    ﹝文意註解﹞「祂所愛的那門徒」：就是使徒約翰(參十三23；廿一20)；據傳說，約翰的母親就是馬利亞的姊妹撒羅米(參25節；太廿七56；可十六1)，所以耶穌的母親和約翰兩人原來就是姨母和外甥的關係。

【約十九27】「又對那門徒說：『看你的母親。』從此那門徒就接她到自己家裏去了。」

    ﹝文意註解﹞「從此那門徒就接她到自己家裏去了」：意即從此負起照顧她生活起居的責任；約翰的家境比主耶穌的家境要富裕得多(參可一20；約十八15註解)。

    ﹝靈意註解﹞主藉著十字架的死，促成了祂母親和祂所愛門徒的嶄新關係，這表明祂的死分賜神聖生命給在十字架下仰望的人們，使他們(即信祂的人)在生命裏聯結為一。

    ﹝問題改正﹞有人批評主耶穌輕慢祂的肉身母親，在言詞上對她似乎不敬(參二4；太十二46~50；可三31~35；路二48~49)，因此認為祂事親不孝。但這是不認識聖經之人的看法。事實上，祂從小就順從雙親(參路二50~51)；及至長大，據說因祂的父親早逝，祂既身為長子，便接續父親的職業，躬親作木匠(參可六3)，照顧母親和弟妹們的生活所需，直到祂年滿三十歲才出來傳道(參路三23)。當然，在祂周遊四方、公開傳道的三年半期間，無法兼顧服事母親的責任，可能託請弟弟們(雅各、約西等)承擔。而祂在臨終時，為祂身後母親的生活作了妥善的安排，祂的孝心在此表露無遺。

    ﹝話中之光﹞(一)主耶穌在十字架苦刑之中，卻沒有忘記祂的母親，而將她託付給祂最愛的那門徒，就是約翰。這給我們看見，主是何等完全。祂一面向父全然盡忠，一面向肉身的母親盡孝，祂真是神人兩全其美的一位救主！

          (二)眾信徒之間的親密聯結，乃是因著主死而復活的生命所促成的。

          (三)基督十字架的意義，總是使自己被分開──主的衣服被瓜分(參23節)，使別人能聯合──馬利亞與約翰在十字架下產生了新的關係。

【約十九28】「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：『我渴了。』」

    ﹝文意註解﹞「我渴了」：引自《詩篇》第六十九篇廿一節，表明祂身受死亡的煎熬，因為渴乃是死的滋味(參路十六24；啟廿一8)。這話也表明祂雖然是神，卻也十足是一個人，具有人性，與一般人一樣，有生理的感受(參來四15；五2，7)。

    ﹝話中之光﹞(一)主耶穌在十字架上為我們嘗了死味(參來二9)。

          (二)主耶穌所作的一切事，甚至祂在十字架上所說的一個字──「我渴了」(在原文只有一個字)，乃是為了成就神的話語。

          (三)即使人生中最瑣碎的事，也早已在神的定規之中。

【約十九29】「有一個器皿盛滿了醋，放在那裏。他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。」

    ﹝文意註解﹞蘸醋給耶穌喝，含有戲弄的意味(參路廿三36)，豈知他們此舉，竟也是為著應驗舊約的豫言(參詩六十九21)。就在主耶穌斷氣之前的最後一刻，仍要如此受到人的戲弄和譏誚。可見人的一言一行，都在神的豫知和豫定之內。

【約十九30】「耶穌嘗(原文作受)了那醋，就說：『成了。』便低下頭，將靈魂交付神了。」

    ﹝文意註解﹞「成了」：指救贖大工在此完全成就了。

          「便低下頭」：『低下』原文意思是『靠枕頭躺臥床上』，暗示主耶穌斷氣時，頭部不是向前低垂，而是向後仰靠；這個動作表示祂成功的滿足。

          「將靈魂交付神了」：注意，四部福音書都未說主耶穌『死了』，而說『將靈魂(原文和氣同字)交付神了』(本節)或『斷氣了』(參太廿七50；路廿三46)，這表示祂的死不是由於自然的原因或由於耗盡力量，乃是祂自動的把氣息(即靈魂)交付給神。

    ﹝話中之光﹞(一)「成了」：凡是關乎我們蒙救贖的事，基督在十字架上藉著受死，都替我們作成了。祂沒有留下任何的難處，要我們自己去解決。

          (二)「成了！」這是主自己最大的凱歌，這也是普世罪人最大的喜信！因著主耶穌十字架的功勞，毀壞了撒但的權勢，贖清了人類的罪惡，完成了父神的旨意；哦，這真是一個偉大的「成了」！

          (三)主的性命不是被人奪去的，祂乃是自願為羊捨命(參約十15，18)。

          (四)我們若遭遇痛苦、為難，當將一切完全交託給神，就能享受心靈的安息。