2021年3月30日靈命日糧讀經註釋

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【出十二12】「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。」

   〔呂振中譯〕「這一夜裡、我要巡行埃及地，把埃及地一切頭胎生的、無論是人是牲口、都擊殺掉；埃及一切神明我也要判罰：我永恆主。」

   〔原文字義〕「巡行」行過，經過，穿越；「頭生的」頭生的，長子；「擊殺」擊打，鞭打，毆打，殘殺，殺害；「敗壞(原文雙字)」做，製作，完成(首字)；審判(次字)。

   〔文意註解〕「因為那夜我要巡行埃及地」意指無所不在的神，逾越節當晚在埃及全地顯出祂的作為。

         「把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了」意指成就摩西先前對法老所說的預言(參十一5)。

         「又要敗壞埃及一切的神」意指對埃及一切的偶像假神，可能包括牠們的代理人，如行法術的等，施行審判與懲罰。

         「我是耶和華」意指祂是獨一的真神，凡祂所說的，祂必定成就。

   〔話中之光〕(一)擊殺「一切頭生的」，這是神的工作，當主耶穌被釘在十字架上時，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了」(加五24)。

         (二)「又要敗壞埃及一切的神」。主耶穌在十字架上，已經「藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」(來二14)。

【出十二13】「這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。”」

   〔呂振中譯〕「在你們所住的房屋上、這血要給你們做記號；我一見這血。就把你們越過去；我擊打埃及地的時候，就不至於有疫病臨到你們身上來滅你們。」

   〔原文字義〕「記號」記號，神蹟，兆頭；「越過」略過，跳過；「擊殺」擊打，鞭打，毆打，殘殺，殺害；「災殃」致命的重擊，瘟疫；「滅」破壞，毀滅。

   〔文意註解〕「這血要在你們所住的房屋上作記號」『作記號』指神順命之子民的記號；凡有血在門框和門楣上作記號的房屋，裡面所住的人就都是神的百姓。

         「我一見這血，就越過你們去」意指凡門上有血的記號的房屋，就越過去而不擊殺裡面的人。

         「我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們」意指神使以色列人和埃及人有所分別，而不讓災殃臨到以色列人身上。

   〔話中之光〕(一)「我一見這血，就越過你們去」。這話說出寶血的功效：寶血能保護我們免受神的審判，我們在信主之前所有的罪行，寶血都已洗淨。

         (二)問題乃是，我們必須留在房屋裡面，才能得到寶血的保護；我們一離開房屋，便會立即遭受罪責。而這房屋不是別的，乃是基督自己。

【出十二14】「“你們要紀念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」

   〔呂振中譯〕「『這一日要給你們做紀念日：你們要守為敬拜永恆主的節；要世世代代地守，作為永遠的條例。」

   〔原文字義〕「紀念」紀念物，記憶；「守」守節期；「節」節慶聚會，筵席；「世世代代」世代，時代，時期；「永遠」永遠，古代，永久；「定例」法令，條例。

   〔文意註解〕「你們要紀念這日，守為耶和華的節」『這日』指正月十四日晚上(參18節)，亦即開始正月十五日的那一天(參利二十三6)算起，共有七天的節期(參15節)；『耶和華的節』指吃逾越節的晚餐開始算起的七天無酵節(參17節)。

         「作為你們世世代代永遠的定例」意指以色列人的子子孫孫應當記念這一個蒙神救贖的節日，不可或忘。

   〔話中之光〕(一)「你們要紀念這日，守為耶和華的節」，這日就是逾越節，主耶穌在逾越節的晚上，設立了餅與杯(林前十一23~26)，所以我們應當遵照神的話，在「七日的第一日(就是主日)，聚會擘餅」(徒二十7)紀念主。

         (二)「作為你們世世代代永遠的定例」。我們任何人，都不可以擅自取消擘餅紀念主的聚會，因為這個紀念主的聚會，乃是清清楚楚出於神的命令。

【出十二15】「你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。」

   〔呂振中譯〕「你們要吃無酵餅七天；頭一天、就要把酵從你們家中除去；因為從頭一天到第七天、凡吃有酵之物的、那人必須從以色列中被剪除。」

   〔原文字義〕「無酵餅」沒有放酵粉的麵包或糕餅；「酵」酵母；「除去」移除，中止，停止；「有酵之餅」發酵之物；「剪除」剪除，砍掉。

   〔文意註解〕「你們要吃無酵餅七日」『無酵餅』指未經過發酵的麵包(參8節註解)；『七日』指從正月十四日晚上開始，到二十一日晚上結束(參18節)。

         「頭一日要把酵從你們各家中除去」『頭一日』指十四日的晚上，亦即十五日；『酵』指酵粉和發過酵之物；『除去』指勤快地徹底清除。

         「因為從頭一日起，到第七日為止」指七天的無酵節期間。

         「凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除」指凡違反無酵節的條例者，必須處予死刑。

   〔話中之光〕(一)「要把酵從你們各家中除去」。你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅(林前五7~8)。

         (二)「酵」在聖經中表徵罪惡(林前五8)和邪惡的教訓(太十六6)；基督徒蒙恩得救之後，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖(林後七1)。

【出十二16】「頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。」

   〔呂振中譯〕「頭一天你們要有聖聚會，第七天也要有聖聚會；這兩天之內、除了各人所必須吃的、你們所可豫備的以外，一切的工作都不可作。」

   〔原文字義〕「聖」分別，神聖；「會」集會，召集；「除了」真正地，確實地；「工」工作，職業。

   〔文意註解〕「頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會」『頭一日』指正月十五日(參二十三6)；『聖會』指聚集會眾舉行記念活動；『第七日』指二十一日。

         「這兩日之內」指第一日和第七日有聖會的這兩天。

         「除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做」意指除了準備當天所要吃的食物之外，任何工都不可作。

   〔話中之光〕(一)「當有聖會」，基督徒不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道(原文是看見)那日子臨近，就更當如此(來十25)。

         (二)「無論何工都不可做」。安息日預表基督是我們安息的實際。人真正的安息，並不在乎放下一切的工作，乃在乎外面勞碌工作之中，裡面深處因基督得享寧靜和安息。

【出十二17】「你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。」

   〔呂振中譯〕「你們要守無酵餅的節，因為正當這一日、我把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這一日，世世代代，作為永遠的條例。」

   〔原文字義〕「我正當」自我，實質；「軍隊」軍隊，群；「領出來」前往，出來；「世世代代」世代，時代，時期；「永遠」永遠，古代，永久；「定例」法令，條例。

   〔文意註解〕「你們要守無酵節」因須吃無酵之物，故稱無酵節(參14~16節)。

         「因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來」『正當這日』就是正月十五日(參民三十三3)；『你們的軍隊』又稱耶和華的軍隊(參41節)，凡二十歲以上的以色列人均為軍隊的成員(參民一3)，這裡以軍隊來形容他們的行動並非雜亂無章，而是有條不紊、秩序井然的(參民二章)；『從埃及地領出來』意指神用大能的手帶領以色列人出埃及。

         「所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例」在此重申以色列人須永遠守無酵節的條例。

   〔話中之光〕(一)本節暗示守無酵節是耶和華軍隊的首要任務，由此可見，除酵乃是一種屬靈的爭站，因為神的仇敵以罪惡為兵器來敗壞我們。

         (二)基督徒對付罪惡不是一時的事，乃是世世代代、永遠該作的事。

【出十二18】「從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。」

   〔呂振中譯〕「正月十四日晚上、到二十一日晚上你們要吃無酵餅。」

   〔原文字義〕「晚上」傍晚，日落；「無酵餅」沒有放酵粉的麵包或糕餅。

   〔文意註解〕「從正月十四日晚上，直到二十一日晚上」按照以色列人的曆法，是指正月十四日下午六時至二十一日下午六時，亦即正月十五日至二十一日共有七天(參利二十三6)。

         「你們要吃無酵餅」意指只准吃未經過發酵的餅(參15節)。

【出十二19】「在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。」

   〔呂振中譯〕「七天之內你們家中不可有酵；因為凡吃有酵之物的、無論是寄居的、是本地人，那人總必須從以色列的會眾中被剪除。」

   〔原文字義〕「家」房屋，家族，家庭；「酵」酵母；「有酵之物」發過酵；「寄居的」旅居者；「會」會眾，群落；「剪除」剪除，砍掉。

   〔文意註解〕「在你們各家中，七日之內不可有酵」意指絲毫不可有酵粉或經過發酵之物(參15節註解)。

         「因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除」『寄居的』指跟以色列人同住的外邦人；『本地的』指道地的以色列人；本句意指無酵節的定例，對居住在以色列境內的人都具有同等的約束力。

   〔話中之光〕(一)我們在基督裡的信徒，無論是猶太人或是外邦人，都是無酵的麵，應當把舊酵除去，好使我們成為新團(林前五7)。