2021年3月28日靈命日糧讀經註釋

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【太廿一12】「耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；」

    ﹝背景註解﹞當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院作買賣，售賣獻祭用的牛羊鴿子及其他祭品；又因聖殿不收希臘和羅馬的錢幣，猶太人繳納殿稅或奉獻，須用指定的希伯來錢幣(參出卅13~15)，故有兌換銀錢的人，為那些外來朝聖者提供方便。這類買賣商業行為，表面看似乎並無不妥，但實際上有下列嚴重的弊端：(1)因買賣是在聖殿的範圍內進行，神聖之地因而被玷污；(2)佔用外邦人的院子，剝奪了外邦人敬拜神的權利；(3)因祭司和商人勾結串通，祭司給予商人各種方便(例如祭牲未嚴格檢驗，有瑕疵者也予通融)，而商人高價剝削，然後朋分暴利。

    ﹝文意註解﹞「趕出殿裏一切作買賣的人」：『殿』原文是『神聖的處所(sacred place)』，指包括聖殿本身，並其四圍和院子的全部地區；『殿裏』指聖殿開放給外邦人敬拜用的院子。

          「賣鴿子之人的凳子」：『鴿子』是供窮人獻祭之用(參利十二8；十四22；十五14，29)。

    ﹝靈意註解﹞神的殿是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今卻有一班人在殿裏作買賣，以敬虔為得利的門路(提前六5)；主耶穌潔淨聖殿之舉，說出神無法在這樣的殿裏得著安息。

    ﹝話中之光﹞(一)當我們肯讓主在心中作王時，我們裏面一切的污穢、摻雜、罪惡，都要被祂清理乾淨。

          (二)主不喜悅我們任何藉屬靈的事來賺錢(兌換銀錢)，或消滅聖靈的感動(賣鴿子)等情形。

【太廿一13】「對他們說：『經上記著說：“我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使他成為賊窩了。”』」

    ﹝原文字義﹞「賊窩」強盜的巢穴。

    ﹝文意註解﹞本節是把賽五十六7和耶七11兩段經文合成一句。

    這是主第二次潔淨聖殿。主在工作開始之時，曾潔淨一次(參約二13~17)；此處是在工作即將結束之時，再作一次。第一次是稱殿為『我父的殿』(約二16)，因祂是以神兒子的資格來潔淨聖殿；此處則稱「我的殿」，因祂是以大衛的子孫──王的資格來潔淨聖殿。

    ﹝話中之光﹞(一)神拯救我們，乃是要我們作祂的『殿』(參來三6『神的家』原文是『神的殿』)，作祂安居之所。

          (二)「禱告的殿」是與神交通、和神同工、讓神得著榮耀的地方；「賊窩」是竊取神的利益、搞得烏煙瘴氣、使神不得安寧之處。                (三)教會和我們裏面的靈，本應作禱告的殿，但若不讓基督安家(參弗三17)，就有可能變成賊窩。

          (四)個人的禱告固然緊要，但許多時候，教會的禱告比個人的禱告更有力量；因此，我們應當常與其他信徒一起禱告。

【太廿一14】「在殿裏有瞎子、瘸子，到耶穌跟前；祂就治好了他們。」

    ﹝文意註解﹞「在殿裏有瞎子、瘸子」：這些瞎子和瘸子應該是在聖殿的門口或外院，因為不准他們進入殿內(參利廿一16~24)。

    ﹝靈意註解﹞「在殿裏有瞎子、瘸子」：這是一幅寫實的圖畫，表明在虛有其表的殿裏，充滿了被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4)，和無力行走的光景。我們只有真實的來到主的跟前，才能得著醫治。

    ﹝話中之光﹞(一)信徒在遵行神旨意的事上，有兩個大毛病：(1)「瞎子」──看不清楚神的旨意；(2)「瘸子」──憑自己無力遵行神的旨意。

          (二)主一進入聖殿，就發生：(1)買賣人被逐；(2)殘疾得愈；(3)孩童讚美(15節)。主一進入我們的靈裏，也照樣發生：(1)除去罪惡；(2)心靈得醫；(3)衷心讚美。

【太廿一15】「祭司長和文士，看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊著說：『和散那歸於大衛的子孫。』就甚惱怒」：

    ﹝文意註解﹞「見小孩子在殿裏喊著說」：在聖殿裏是不許可喊叫的；注意祭司長和文士不是因小孩子的喊叫而不快，乃是因小孩子所喊叫的『話』而惱怒。

    ﹝靈意註解﹞「祭司長和文士」：代表宗教裏面帶頭的人物；「小孩子」：代表屬靈年日短暫、單純要主的人。後者一見主的作為，很容易便從心靈裏湧出美辭；而前者因受宗教禮儀的束縛，並被傳統觀念所蒙蔽，不但不能讚美，反而妒忌、惱怒。

【太廿一16】「對祂說：『這些人所說的，你聽見了麼？』耶穌說：『是的；經上說：“你從嬰孩和喫奶的口中，完全了讚美的話。”你們沒有念過麼？』」

    ﹝文意註解﹞「你從嬰孩和喫奶的口中，完全了讚美的話」：本句引自詩篇八篇二節，但該處希伯來文『能力』一詞，被譯成『讚美』。

    ﹝靈意註解﹞主引用詩篇第八篇二節的話，證明祂就是詩篇第八篇所豫言的那位道成肉身的救主(參來二6~10)。

    ﹝話中之光﹞(一)他們問主沒有聽見麼？主問他們沒有念過麼？讀經(直接聽神的聲音)比聽道(間接聽神的聲音)更重要。

          (二)嬰孩和吃奶的，在人看雖微小、軟弱，但神卻寶貴他們口中所出讚美的話，若不加上他們的讚美，無論其他的話語多麼高超、屬靈，仍不能叫神得著滿足。所以在教會中，應該鼓勵蒙恩不久的信徒也開口禱告和讚美，因為這在神耳中相當甜美。

【太廿一17】「於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。」

    ﹝原文字義﹞「伯大尼」無花果之家，苦難之家。

    ﹝文意註解﹞「出城到伯大尼去」：『伯大尼』是耶路撒冷城外，位於橄欖山東南麓的小村莊，那裏有清心愛主的馬大、馬利亞和拉撒路三姊弟一家人(約十一1~5，18)，還有長大痲瘋的西門一家(參廿六6)，馬利亞就在他家裏作了一件美事(參廿六10；約十二3)。

    ﹝靈意註解﹞耶路撒冷城豫表墮落變質的基督教組織或所謂的教會，按名他們是活的，其實是死的(啟三1)。主既在其中得不著安息，於是離開他們，出城另尋可供安息之所。

          「伯大尼」：的字義是『無花果之家』，無花果象徵生命之果，生命乃是屬靈的實際；那裏有屬靈的實際，那裏才能讓主住宿安息，難怪主耶穌在世最後一星期，每天晚上都出城到伯大尼去住宿(參可十一11，19；路廿一37)。

    ﹝話中之光﹞(一)一個正常的教會，應當滿有生命(拉撒路)、愛(馬利亞)和事奉(馬大)，才能讓主得著安息。

          (二)基督只能因著我們的信心和愛心，而安住在我們的心裏(參弗三17)。