本帖最後由 rbc 於 2021-3-6 08:04 編輯
【帖前四9】「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。」 〔文意註解〕「論到弟兄們相愛」：『弟兄們相愛』在原文只有一個字(philadelphia)，此字原指同一位父親所生兒女們之間的愛，新約聖經轉用來指同一位父神所生兒女們之間的愛，也就是在基督裏信徒之間的愛。 「不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了神的教訓」：這話有兩方面的意思：(1)信徒裏面有神聖靈的引導和神生命的感覺，使我們自然知道應當彼此相愛，而不用別人在外面教導我們(參來八10~11)；(2)當保羅還在他們那裏時，已經在弟兄相愛的事上教訓他們了，因此不用他再寫信提到這事。 「叫你們彼此相愛」：『相愛』的原文是神聖、高尚的愛(agape)。 〔話中之光〕(一)聖潔的生活(參1~8節)必須加上愛心(9~10節)，因為只有愛才完全了律法(羅十三10)。 (二)個人的聖潔生活和群體的相愛生活是息息相關的。任何個人不聖潔的行事，都帶著自私和損害別人權益的性質，而違反相愛的原則；反之，我們若不能彼此相愛，也就無法有個人的聖潔生活。 (三)凡是真實蒙恩得救的信徒，都必會從神領受直接的教訓(參賽五十四13；約六45；林前二13)。
【帖前四10】「你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。」 〔文意註解〕「你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行」：『這樣行』是指愛弟兄的行為。帖城信徒不但在的信心行為上，作了馬其頓眾教會的榜樣(參一7~8)，而且也在愛心的行為上有好的表現(參林後八1~2；比較帖前三4，6)。 「但我勸弟兄們要更加勉勵」：這話表示愛心的行為應當多而又多，永無止境(參三12；彼後一7)。 〔話中之光〕(一)不論信徒的信心與愛心進展到甚麼地步，總是還要更加進步的。 (二)愛是永不止息(林前十三8)，因此愛心的增長也應無止境。信徒的愛心要不斷增加，在質的純潔方面，和量的寬廣方面，都該繼續不斷的增長。 (三)愛心不怕多用，只怕濫用；不怕愛得太廣博，只怕愛得不合真理。今天的教會正是要在愛心上『更加勉勵』，多而又多。
【帖前四11】「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的」： 〔原文字義〕「立志」熱望，企圖，努力尋找。 〔背景註解〕當時一般希臘人鄙視體力勞動的工作，認為它只適合低賤的奴隸去作。也有可能帖城信徒中有些人誤解了主再來的教訓，既然主再來的日子是那麼迫近，就應當放下手中世俗的工作，專心一意等候主降臨。 〔文意註解〕「又要立志作安靜人」：意指『安份守己』，不要多管閒事(參帖後三11~12)，也不要成為別人的累贅(參二9；帖後三8)。 「辦自己的事，親手作工」：此話顯示帖城信徒中間有些人因著錯誤的觀念而不屑作工，必須倚賴他人來維持生計。 「正如我們從前所吩咐你們的」：這話表示當年保羅傳道時，不僅在道理上教導信徒，並且在實務上(practical)勸勉信徒。 〔話中之光〕(一)游手好閒，無所事事的人，容易對別人的事產生過分的興趣，以致給人一種多管閒事的印象。 (二)基督徒應當有一個企圖心，在地上過一個安靜的生活，盡本份而不喧嚷；單純地為主而作、而活，不惹事生非。 (三)信徒不親手作工，專靠別人的愛心接濟，這是誤解並誤用信徒的愛心，我們若不予以指正，就如同溺愛，愛之反害之。 (四)愛心的生活(9~10節)不是指望別人發愛心，乃是要自己勞動生產，足用有餘而愛給別人。 (五)信徒彼此相愛的生活，不是製造機會讓別人來愛我們，乃是發現機會去愛別人；不是藉口讓別人有愛的機會而不作工，乃是為著愛別人而親手作工。
【帖前四12】「叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。」 〔原文字義〕「端正」端莊正直，規規矩矩。 〔文意註解〕「叫你們可以向外人行事端正」：『叫』字表示是後果，而其前因則是前面的『親手作工』(11節)；『外人』指不信主的教外人；『行事端正』指行為正當，不會招致批判。 「自己也就沒有甚麼缺乏了」：意即自己也就不再需要倚靠別人的供給了。 〔話中之光〕(一)非基督徒看不起那些自以為屬靈，只會動口教訓別人卻不會動手作事的基督徒。 (二)信徒在生活上至少應達到社會公認的好標準，取得教會外面的敬重。 (三)許多基督徒在世人眼前沒有見證，因為他們或者作起事來敷衍塞責，或者根本就不肯作工，羞辱主名。 (四)信徒若自己不作工，而靠他人的供給來生活，成為社會的寄生蟲；別人會因此看不起他們和他們的信仰。 (五)凡是因為不好好作工以致有缺乏的基督徒，必定不是愛主、順服主的基督徒。
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發表於 2021-3-6 08:03:51
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