2021年2月25日靈命日糧讀經註釋

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【腓四6】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

    ﹝文意註解﹞「掛慮」：指自我中心、無建設性的憂慮，它通常是對神的照顧和保護缺乏信心的表示。

          「一無掛慮」：並非指對自己的事、家庭的事、教會的事或神的事，都不予正常的關切和掛心(林後十一28)，而是指對上述一切的事，我們都不需要憑自己來負責、來擔憂。

          「凡事」：包括日常生活中一切大大小小的事情。

          「禱告」：指一般性的禱告。

          「祈求」：指專一的、懇切的特別請求。

          「感謝」：是表明雖然還沒有得著禱告的答應，卻深信必得著的感恩，這是信心最高的表現。

﹝話中之光﹞(一)『喜樂』的原因在於『一無掛慮』；『一無掛慮』的途徑在於『禱告交託』。這條定律夠我們一生享用不盡，經歷不竭。

          (二)信徒多少的掛慮不但是沒有理由根據，並且根本是沒有必要的，因為掛慮於事無補。

          (三)信徒既擁有一位看顧我們的神，就不該有絲毫掛慮；無論我們的試煉有多重，痛苦有多深，困難有多大，總不能叫我們有掛慮的理由。

          (四)我們沒有一個重擔是主所不肯擔當的；掛慮就是表示我們對主的不信，不肯將重擔交託給主。

          (五)我們的心中若沒有『鉤』，就所有的憂慮都『掛』不上去，就會一無掛慮。

          (六)煩惱、掛慮、猜疑、不信，乃是基督徒最大的弱點。

          (七)信徒不該為任何事掛慮，但該為所有事禱告。

          (八)向神禱告乃是我們基督徒的特權；我們無論在順境或逆境中，「凡事」都可以告訴神。

          (九)我們應當將「凡事」帶到神面前去！我們沒有一件事是神認為瑣碎到不應該向祂禱告的。

          (十)掛慮與禱告，乃是信徒日常生活中的兩大相反力量之源。

          (十一)禱告、祈求，加上感謝，乃是信徒把憂慮交給神的絕妙方法；一個會凡事禱告的基督徒，正是沒有絲毫煩惱掛慮的人。

          (十二)我們若能為那些令我們掛慮的事感謝神，就會使得它們減輕了一半的壓力。

          (十三)為世事掛慮的人，不能喜樂；若要喜樂，便須勝過一切掛慮。

【腓四7】「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」

    ﹝原文直譯﹞「神的出人意外的平安，必在基督耶穌裏，警戒防守你們的心懷意念。」

﹝原文字義﹞「保守」防衛，保護，站崗，把守(軍事用詞)。

﹝文意註解﹞「出人意外」：表明遠超過人的想像和鑑賞，只有經歷過的人才能意會。

          「平安」：指一種內在的安寧。

          「保守」：是一種軍事用語，描寫衛兵站崗守衛的情形。

    ﹝話中之光﹞(一)「神...的平安」是在人的最深處，是外面的困難和騷動所不能摸到的，是一種無法解釋的、超然的平安。

          (二)神的意念非同我們的意念，神的道路非同我們的道路(賽五十五8)；神的慈愛、眷顧和作為，遠超過我們所能瞭解的(弗三18~20)。

          (三)當信徒藉著禱告將掛慮卸給神時，就可享受心靈深處的平安。

          (四)掛慮是仇敵攻進了我們的意念，在我們的意念裏興風作浪，進而影響了我們的心懷。

          (五)神所賜的平安，乃是神的平安，也就是神自己；神的平安能像軍兵把守城池那樣的保守我們的心，使一切的憂愁掛慮無法越雷池一步。

          (六)神不是保守我們的環境，不是叫我們的環境無事，乃是叫我們的心裏有平安。

          (七)心中平安、平坦的人，心裏沒有鉤，憂慮掛不上去，當然就沒有了掛慮。

          (八)我們若認主是天天背負我們重擔的主(詩六十八19)，心中就會有意外的平安，這平安足能保守我們的心，不再焦慮，不再靠自己，我們即使想要去掛慮也不可能。

【腓四8】「弟兄們，我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」

    ﹝原文字義﹞「真實的」不藏虛假的；「可敬的」值得尊重的；「公義的」合理的；「清潔的」純淨的；「可愛的」迷人的，有吸引力的；「有美名的」有名譽聲望的；「思念」考慮，逐一計算，精打細算，清點存貨。

﹝文意註解﹞「真實的」：指道德上裏外一致的事。

          「可敬的」：指含有尊嚴，能引人敬重、佩服的事。

          「公義的」：指對神、對人都正直合理的事。

          「清潔的」：指毫無罪惡的成份和動機的事。

          「可愛的」：指令人喜悅、愛慕的事。

          「有美名的」：指被眾人所傳誦的事。

          「德行」：專指道德方面超越的事。

          「稱讚」：指博得人讚賞的事。

﹝話中之光﹞(一)人的心思是撒但堅固的營壘，所以若要得著一個人歸服神，必須先將他的心思奪回(林後十4~5)。

          (二)信徒應該積極、主動的運用自己的心思；如果我們的心思是消極、被動的，便會容易被魔鬼侵入並佔用。

          (三)撒但若得著我們的『思想生活』，牠就得著了我們的『一切生活』，所以信徒必須小心地看守我們的思想。

          (四)『行為』孕育於『思想』，人的思想對人的行為有極大的影響力；一個人讓甚麼事物佔據他的心思，那個事物遲早會支配他的言語和行為。

          (五)如果我們的心思都思念所該思念的美事，就不致於有分爭(四2)了。

          (六)一個人的思想如果被不道德的事物所污染，他內在的平安便會消失殆盡。

          (七)信徒若常去思想別人身上所顯出基督的美德，就會被激發、受影響，使我們得到屬靈的造就。