2021年2月20日靈命日糧讀經註釋

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【提後二1】「我兒阿，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」

    〔文意註解〕「我兒阿」：本節的開頭按原文直譯應作：『所以你，我兒阿！』表示下面勸勉的話，乃根據第一章末了阿尼色弗的好榜樣(參一16~18)，提摩太身為保羅最親愛的屬靈兒子，更當排除萬難，剛強往前。

          「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來」：『在基督耶穌的恩典上』原文為：『在基督耶穌的恩典裏』；『剛強』一字原文是命令式被動語態，表示讓神來工作，讓神透過基督的恩典使他剛強起來。

    〔話中之光〕(一)首先，我們必須有『要』剛強起來的意志；主不能叫我們剛強起來，若我們自己沒有『要』的心意。

          (二)任何人都不能憑自己天然的能力剛強起來，而必須支取基督耶穌的恩典。

         (三)神同時賜下責任及恩典給基督徒，叫人憑恩典來完成責任；沒有恩典，就沒有能力，也就不能剛強起來，完成神所給的責任。

         (四)恩典本身，就是神自己和神的生命，所以恩典不只能叫我們得救，並且還能叫我們作剛強的人。

【提後二2】「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」

    〔文意註解〕「你在許多見證人面前聽見我所教訓的」：『許多見證人』指使徒保羅歷次傳講真道時，所有與提摩太一同在場的信徒；『我所教訓的』就是『那純正的話語』(參一13)，亦即健康的話。

          「也要交託那忠心能教導別人的人」：『交託』指真道的傳遞；『忠心』指忠於真道；『能教導別人的人』指善於教導真道的人。本句說出作傳道人的基本要求：(1)忠心；(2)有見識(參太廿四45)。

          本節隱含著『四代』承傳真道的人：(1)第一代――我――使徒保羅；(2)第二代――你――提摩太；(3)第三代――那忠心能教導別人的人；(4)第四代――別人，即領受教導的人。代代相傳，使真道得以歷久不衰。

    〔話中之光〕(一)真理教訓乃是一代過一代的託付給忠心的人傳遞下來的，雖然每個信徒的手中都有聖經，但卻不是每個人都能直接從聖經讀出亮光，因此我們應當敬重前代所遺留下來的屬靈亮光，並且慎思明辨(帖前五20~21)。

          (二)常聽見有些傳道人說，除了聖經之外，不必讀任何人所寫的屬靈書籍，這是偏激的說法，不值吾人採納。其實若真的不可參閱任何屬靈著作的話，那麼連傳道人口頭所傳講的信息也不可以聽了。

          (三)傳道人所該追求的事奉目標，乃是真道的廣傳和教會的建造，而不是自己的名聲，因此不該有所謂的『工作地盤』，長久霸佔，不容其他同工涉足。

          (四)傳道人除了牧養一般信徒之外，也要注意培養訓練接棒的人，好讓真理和主工能不間斷的代代相傳下去；凡是臨老仍不肯準備交棒的傳道人，都不是主忠心的僕人。

          (五)乃是要交託給『那忠心能教導別人的人』，而不是交給那些跟自己特別要好的人，企圖為自己培植更大的勢力。

          (六)一個忠心被主使用的僕人，不是單單相信自己一個人是被主使用的，也相信許多別的人同樣會被主使用。

【提後二3】「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」

    〔文意註解〕「你要和我同受苦難」：指為福音真道而同受苦難(參一8)。

          「好像基督耶穌的精兵」：『精兵』指訓練有素，隨時可以投入戰場，完成任務的戰士；這裏暗示傳揚福音、為主作見證有如參與屬靈的爭戰，甚至有可能在戰場上犧牲性命(參四6)，但主的工人必須以『精兵』為己任(參林前九7)。

【提後二4】「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」

    〔原文字義〕「世務」今生的事務，世俗的事務，屬世的忙碌；「纏身」織在一起。

    〔文意註解〕「凡在軍中當兵的，不將世務纏身」：意指軍人的本分是準備好自己，而不可身兼平民事務，以便隨時可以迎接作戰任務。換句話說，任何人不能同時又服兵役，又維持平民的身份。

          「好叫那招他當兵的人喜悅」：意指如此才能達到招募他當兵的目的。

          三、四兩節表明基督精兵的三項特徵：(1)有受苦的心志；(2)專心於事奉；(3)討主喜悅。

    〔話中之光〕(一)為神作工的如同當兵一般，必須忠心耿耿，全身奉獻。

          (二)每一位事奉神者，惟有常將面前的目標定準，才能作一個合適的工人。

         (三)神的僕人應唯神的呼召馬首是瞻，不要讓世事世務成為阻礙纏累。

         (四)仇敵常利用今生的榮華，肉體的享受，是非的爭執，字句的道理，繁忙的工作，人情的世故等事物，來混亂我們爭戰的目標，磨損我們爭戰的心志。