2020年12月10日靈命日糧讀經註釋

rbc

【腓二6】「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」

    ﹝原文字義﹞「本有」生存著，存在於；「形像」形狀，與實質相符的外貌；「強奪」緊抓不捨，堅持不放，可供利用的鴻運。

    ﹝背景註解﹞本章第六節至第十一節，許多人認為是早期教會的一首讚美詩，為保羅採用並潤飾，以表達他對基督的信念和頌讚。

    ﹝文意註解﹞「祂本有神的形像」：指神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面(西二9)，祂具備了神『所以為神』的一切特性的總和。

          「與神同等」：指基督在地位上和尊榮上，原與神平等。

          「不以自己...為強奪的」：指祂並不以自己原有的地位為不能捨去的而想要強行保住。

    ﹝話中之光﹞(一)祂甘心捨棄一切合法的權利，這是基督耶穌的心！

          (二)世人不肯放棄自己既得的權利，這是罪人的本性，但在教會中，竟也有很多信徒為著權利而勾心鬥角，這是何等可羞恥的情形。

          (三)我們的主永不為祂自己的權利說甚麼話；請記得，我們沒有一個人可以為自己的權利說甚麼話。

          (四)基督徒不只是求不虧待別人，乃是當別人虧待我時，我仍然忍受得住。

          (五)主的順服，是順服與祂「同等」的；但我們卻常不能順服比我們大的(譬如順服神)。

【腓二7】「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」

    ﹝原文字義﹞「反倒」但是；「虛己」倒空自己，放棄一切，脫除尊榮；「樣式」相似，彷彿，認同。

    ﹝文意註解﹞「虛己」：是一種隱喻的說法，指基督道成肉身；祂成為人，一面具有完全的人性，一面也仍具有完全的神性；祂所放棄的不是神性，而是榮耀的外表和地位(約十七5)。

          「取了奴僕的形像」：指基督來到世上，是為照著神的旨意，以服事人為職志(太廿28)；此片語重在指祂的卑微。

          「成為人的樣式」：指基督不只外表像人，祂也具備真實的人性(約一14；羅八3；來二17)；此片語重在指祂受到『作人』的限制，例如餓了要吃飯，睏了要睡覺。

    ﹝話中之光﹞(一)基督倒空自己，是為要服事我們；凡以服事聖徒為職志的工人，最需要的是倒空自己。

          (二)許多時候，我們不能忍受別人的輕看和羞辱，這無非是因為我們還不肯為主倒空自己。

          (三)愈倒空自己的人，愈沒有要求；倒空到完全沒有自己的人，才會沒有絲毫的要求。

         

【腓二8】「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

    ﹝原文字義﹞「樣子」體態，姿態；「卑微」壓低，降低；「順服」置自己於下面；「死在十字架上」十字架上的死。

    ﹝文意註解﹞「以至於死」：強調基督耶穌順服神的徹底和完全。

          「死在十字架上」：強調基督耶穌降卑的程度，十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式(申廿一23；加三13；來十二2)。

    ﹝話中之光﹞(一)自己卑微、存心順服，正是基督一生最顯著的特色(林後八9)；祂將命傾倒，以致於死(賽五十三12)。

          (二)自己卑微與存心順服是分不開的；我們自己卑微的程度有多少，就存心順服的程度也有多少。

          (三)一個信徒在神的恩典裏爬得愈高，他對自己的評價也就愈低。

          (四)主降世時有一個倒空，倒的是自己與神同等的榮耀；主死時也有一個倒空，倒的是主自己的寶血。

          (五)主的順服，是順服到「以至於死」的地步；但我們卻不能順服聖靈，與罪惡相爭到流血的地步(來十二4)。

【腓二9】「所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名」：

    ﹝原文字義﹞「升為至高」舉起使超乎，抬至高過一切。

﹝文意註解﹞「所以」：表示前面六至八節乃是原因。

          「升為至高」：是升到極高的級位和權能的地步，使祂成為極其尊貴者。

          「那超乎萬名之上的名」：名字代表一個人的所是和身分地位，故指『主耶穌基督』(11節)這名所表徵的所是，和榮耀的職分地位。

    ﹝話中之光﹞(一)神所升高的人，乃是自己卑微的人；先降卑而後升高，這是基督的路。

          (二)主不是在變化山上，就升為至高，乃是在最卑微的十字架上，升為至高；十字架的道路，乃是先苦後榮(羅八17)。

          (三)十字架是主從降卑變為升高的轉捩點；十字架也是我們「自己卑微」的標準，以及能否被神升高的尺度。

          (四)因主的降卑，神將祂升到至高；因主的順服，神賜祂超乎萬名之上的名。

          (五)名譽是為一個『不求名譽的人』而設的。

          (六)一個人在教會中的地位，不在乎人的抬舉，乃在乎神的判定。

          (七)當我們被放在一個卑微的地位時，應當歡喜快樂，因為這是神升高我們的機會。

【腓二10】「叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝」：

    ﹝原文字義﹞「屈」駱駝。

﹝文意註解﹞「天上」：是基督曾降卑的地方。

          「地上」：是基督曾受苦的地方。

          「地底下」：是基督曾戰勝的領域。

          「無不」：是指宇宙中的萬物，沒有一樣不包括在內。

          「屈膝」：是敬拜的意思。

    ﹝話中之光﹞(一)因著主耶穌不保留的順服，才使得萬有「無不」向祂屈膝；可見順服的程度有多少，屈服別人的程度也有多少。

          (二)原先蔑視耶穌、敵視耶穌、殺害耶穌的，如今都要向耶穌屈膝；人的無知，常陷自己所作所為於後悔莫及的地步。

【腓二11】「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」

    ﹝原文字義﹞「口」每一舌頭；「稱」承認。

﹝文意註解﹞「稱耶穌基督為主」：是歸順的意思。

﹝話中之光﹞(一)「無不」表示沒有人能例外；我們今日若不歡欣著承認耶穌是主，將來仍要在審判台前被迫承認祂是主。

          (二)基督被高舉的結果，就是歸榮耀與神；凡是不尊主為大的，就是虧缺了神的榮耀。

          (三)『榮耀神』應是信徒生活工作的原則和推動力；我們若被『為著神的榮耀』所激發，就不但甚麼都肯作，而且作得更好。