2020年11月26日靈命日糧讀經註釋

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【賽十二1】「到那日，你必說：“耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。」

【賽十二1~6】神在將來（“到那日”）將要祝福以色列人，這應許是那麼肯定，以至以賽亞譜出了這首讚美之歌，期待千禧年的到臨。──《以賽亞書雷氏研讀本》

         稱謝救恩之歌：本章一方面連接上章，為彌賽亞的顯現及百姓的獲救向神謝恩，另一方面亦是1-11章這一大段的總結：神審判的怒氣只是暫時的，至終必安慰、拯救祂的子民。

          按本章結構，可分為兩首詩歌：１　1-3節個人稱謝之歌；２　4-6節團體稱謝之歌。──《串珠聖經注釋》

         稱謝、讚美救恩。神對不法的猶大與以色列宣告的審判與救恩信息在12章結束。以賽亞以勸勉稱謝、讚美神作為結束具有深遠意義。表明最終神將賜下慈愛、救恩,神一時的責備,正是為了賜下更大的愛。12章與詩篇諸多讚美詩一樣,生動地描繪在深重危機中惟靠神慈愛得蒙拯救的感激之情(詩75,100,107,108等)。 ──《聖經精讀本》

【賽十二1～6　勝利之歌】憤怒的神如今完結公正的邦國審判這個觀念，會在以賽亞書再次出現（四十1～2）。呼籲、讚美神的名字，見於諸多詩篇篇章，包括二十二篇22～25節與一一六篇12～13節。神的憤怒之後否極泰來的神義論也見於摩押的米沙石碑。上面記載國王提到他們的神明基抹容許他們暫時被征服，最後卻使他們勝過敵人。同樣的，亞述的以撒哈頓、撒縵以色一世、杜庫提寧努他一世的年表也都讚美他們的神「亞述」擁有「普世的權柄」，並且授權予他們制服列國。──《舊約聖經背景注釋》

【賽十二2】「看哪！　神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。”」

         「耶和華 ...... 我的拯救」：迴響著出15:2摩西對神的歌頌。──《串珠聖經注釋》

【賽十二3】「所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。」

         「救恩的泉源」：以乾涸不毛之地所湧出的泉水，比喻神救恩福氣的豐盛、清新。──《串珠聖經注釋》

         你們必……取水: 以賽亞將賜給教會的救恩比作不斷湧出的井水。與耶穌向撒瑪利亞婦人應許的活水相通(約4:13,14)。當時,撒瑪利亞婦人在肉體的欲望與日常需求的領域彷徨不定。遇到耶穌,她認識到自己的問題並非在肉體,乃在於靈性。從此,婦人消除了一切饑渴,像流浪在無水曠野的以色列百姓,喝下磐石湧出的活水消除饑渴一樣(出17:1-7)。出自耶穌的一切話語,使靈魂得到新的力量,是使人永不渴的活水(亞14:8;約4:10)。 ──《聖經精讀本》

【賽十二4】「在那日，你們要說：“當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。」

         「他的名」：就是神自己；神的名將　自己啟示出來。參出3:14-15──《串珠聖經注釋》

【賽十二5】「你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。」

【賽十二6】「錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。”」