2020年11月14日靈命日糧讀經註釋

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【但三12】「現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉，米煞，亞伯尼歌，王阿，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

   〔呂振中譯〕「現在有幾個猶大人、就是王所派去管理巴比倫省政務的：沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王阿，這些人不尊重你，不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。』」

   〔原文字義〕「派」指派，算為；「管理」在…之上；「沙得拉」王公貴族，偉大的文士；「米煞」王的客人；「亞伯尼歌」尼布的僕人；「理你(原文三個字)」作出，安置(首字)；詔令，指引(次字)；在…之上(末字)；「事奉」崇敬；「敬拜」臣服效忠。

   〔文意註解〕「現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉，米煞，亞伯尼歌」他們只控告但以理的三個朋友，而未控告但以理本人，推測其原因如下：(1)但以理當時不在場，如果在場的話，他必定不會跪拜金像；(2)但那種重要場合，但以理沒有理由缺席，或許因為但以理曾經救了他們的命(參二24)，或因為但以理是他們的頂頭上司(參二48)，所以他們暫且放過他。

         「王阿，這些人不尊重你，不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜」在他們這些人看來，不跪拜金像，就是：(1)不尊重王；(2)不事奉別神。

   〔話中之光〕(一)順從神，不順從人，是應當的(徒五29)。

         (二)一切偶像的背後，都有假神，就是撒但魔鬼。

【但三13】「當時尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。」

   〔呂振中譯〕「那時尼布甲尼撒大發烈怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶來；人就把那些人帶到了王面前。」

   〔原文字義〕「沖沖大」盛怒；「怒」憤怒；「吩咐」命令。

   〔文意註解〕「當時尼布甲尼撒沖沖大怒」臣民公然反抗王的命令，使得王勃然大怒。這裡的「沖沖大怒」原文是用兩個不同的字來形容他極其震怒。

         「吩咐人把沙得拉，米煞，亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前」王有意親自當面審問他們，確定有罪後才施予刑罰。盛怒之餘仍不失理智。

   〔話中之光〕(一)驕傲的人，眼中沒有別人；憤怒的人，心中失去自己。

【但三14】「尼布甲尼撒問他們說：沙得拉，米煞，亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的麼。」

   〔呂振中譯〕「尼布甲尼撒應時問他們說：『沙得拉、米煞、亞伯尼歌阿，你們不事奉我的神，不向我所立的金像下拜，是真（或譯：堅決）的麼？」

   〔原文字義〕「事奉」崇敬；「敬拜」臣服效忠；「故意」(惡意的)目的。

   〔文意註解〕「你們不事奉我的神，不向我所立的金像下拜」這裡再一次確認，不跪拜金像，也就是不事奉假神。

         「是故意的麼」本句按照原文有兩種譯法：(1)是真的麼？(2)是存著惡意的麼？無論如何，王似乎有意給他們機會，得以開脫不遵王命的罪名(參15節上)。

   〔話中之光〕(一)基督徒應當打定主意，不事奉、也不敬拜任何偶像假神。

【但三15】「你們再聽見角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢。」

   〔呂振中譯〕「如今你們若準備得好，什麼時候你們聽見號角、簫笛、琵琶、琴、瑟、風笛、和各樣樂器的聲音，若俯伏向我所造的像下拜，卻還可以；若不下拜，就就必須要須立刻被扔在烈火燃燒著的窯中；試問有什麼樣的神能解救你們脫離我的手呢？』」

   〔原文字義〕「卻還可以」(原文無此詞)；「救」拯救，釋放；「脫離」在…之外。

   〔文意註解〕「若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以」原文沒有「卻還可以」。意指死罪可免，但忽略王令的罪仍須被責罰。

         「若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中」意指便沒有補救的機會了。

         「有何神能救你們脫離我手呢」意指惟有至高的真神(參28節)，那萬神之神，萬王之主(參二47)才能。

   〔話中之光〕(一)除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(徒四12)。

【但三16】「沙得拉，米煞，亞伯尼歌，對王說：尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。」

   〔呂振中譯〕「沙得拉、米煞、亞伯尼歌應時對王說：『尼布甲尼撒阿，這件事我們無需乎回答你。」

   〔原文字義〕「事」命令，口諭，事件；「必」需要；「回答」回應，回轉。

   〔文意註解〕「對王說：尼布甲尼撒阿」直呼其名，似乎很不禮貌。這是因為王先踰越了常規，干涉臣民的信仰，得罪了真神。

         「這件事我們不必回答你」本句意指：(1)對於他們所指控的事實，我們不予否認；(2)我們也無意為自己辯護，因為我們堅信自己的行為並沒有錯。

   〔話中之光〕(一)在世俗的職場上，如果基督徒被上司或老闆要求去作不法的事，我們的態度也當堅決地不予置理。

【但三17】「即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來，王阿，祂也必救我們脫離你的手。」

   〔呂振中譯〕「即便如此，我們所事奉的神也能將我們從烈火燃燒著的窯中解救出來；王阿，他是一定會解救我們脫離你的手。」

   〔原文字義〕「即便如此」如果，或者；「救」拯救，釋放；「脫離」在…之外。

   〔文意註解〕「即便如此」意指即便被你扔在烈火的窯中(參15節)。

         「我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來」意指他們相信所事奉的神的能力，烈火的窯算不得甚麼。

         「王阿，祂也必救我們脫離你的手」這是針對王的話「有何神能救你們脫離我手呢」(參15節)所作的回答。

   〔話中之光〕(一)祂比萬有都大；誰也不能從父神手裏把我們奪去(參約十29)。

         (二)但要敬畏耶和華你們的神，祂必救你們脫離一切仇敵的手(王下十七39)。

【但三18】「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

   〔呂振中譯〕「即或不然，王阿，願你知道、我們也決不事奉你的神，不向你所立的金像下拜。』」

   〔原文字義〕「即或」如果，或者；「事奉」崇敬；「敬拜」臣服效忠。

   〔文意註解〕「即或不然」這話不是對神的能力和信心有所動搖，乃是對神「救」與「不救」的尊重。即使神不施拯救，仍不改變對祂的信仰。

         「你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」這是寧死不屈的宣告。

   〔話中之光〕(一)信心不是勉強神照我們所想望的去作，信心乃是相信神必照祂自己的心意去作。

         (二)我們的禱告難免遇到「即或不然」的情形，但我們禱告的心志卻不可動搖。

         (三)基督徒一相信了主，便須立定心志，決不事奉別的神，也不像偶像假神下拜。