2020年10月29日靈命日糧讀經註釋

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【弗五15】「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」

     ﹝原文直譯﹞「這樣，要儆醒留意，你們行事該當何等正確；不要像愚昧人，乃要像智慧人。」

     ﹝文意註解﹞「謹慎」：是說小心翼翼，瞻前顧後，像一個人經過危險之地，對於四周環境百般留意一樣。

          「行事」：在原文帶有『正確、嚴正、絲毫不爽』的修飾詞，意即信徒的行事要講究端莊、循規蹈矩、沒有差錯。

          「愚昧人」：原文是『無智慧的人』，就是糊塗人。

          「當像智慧人」：就是凡在真智慧的學校內，受教於主的人；祂是我們的指南和導師，教導我們祂自己的旨意，使我們得到真智慧。

     ﹝話中之光﹞(一)智慧人與愚昧人的分野，乃在於是否謹慎行事。

          (二)智慧人行事絕不莽撞，凡事務求做到合乎嚴格的尺度。

          (三)有多少信徒的跌倒與失敗，是因為不小心、不謹慎，對仇敵的防範不夠嚴謹，以致給魔鬼留下地步。

【弗五16】「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」

     ﹝原文直譯﹞「要贖回光陰(或『要抓住機會』)，因為日子是邪惡的。」

     ﹝原文字義﹞「愛惜」全部買下，買回來；「光陰」時機。

     ﹝文意註解﹞「愛惜光陰」：有二意：(1)『愛惜』原文是『贖回』，意即要付出代價去把虛耗的時間買回來，並好好地運用每一分每一寸的光陰。(2)『光陰』原文是『時機』，意即每一刻光陰都是神所賜給我們的機會，我們應當抓住每一個機會，過有意義的人生。

          「因為現今的世代邪惡」：為何要贖回光陰？因為時日邪惡，今天有很多的事都是邪惡的，消耗了我們的時間，要贖回光陰，就得勝過時日的邪惡。

     ﹝話中之光﹞(一)今天地上有進取心的人，無不愛惜光陰，以謀取他們地上的成就。我們是神的兒女，更該愛惜光陰，來明白神的旨意；若是不然，我們就是一個『糊塗人』(17節)。

          (二)仇敵常用善的、屬靈的事物，來消磨我們的光陰，分散我們的注意，使我們不能專一的認識基督；故我們當贖回已往花在一切別的事物上的光陰，來專一注視基督；否則，便是屬靈的『糊塗人』。

          (三)在神所給我們的一切恩典中，樣樣都是愈來愈多的，惟有『光陰』是愈來愈減少。

          (四)一個真有智慧的人，是個懂得抓住神所賜給的每一時機，應用在最有價值的事上的人。

          (五)人在神面前是墜落失去的，人墜落在罪中有多久，時間也隨之墜落有多久，所以要贖回光陰，必須先要贖回這個人。

【弗五17】「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」

     ﹝原文直譯﹞「故此不要作糊塗人，卻要明白甚麼是主的旨意。」

     ﹝原文字義﹞「糊塗人」沒有心智的人，無常識的人。

     ﹝文意註解﹞「要明白主的旨意如何」：我們的生活要以主的旨意為目標，所有不在主旨意中的行事為人都是徒然，只有在主的旨意中才能贖回光陰。基督徒首要關心的應當是分辨甚麼是神要他作的事。

     ﹝話中之光﹞(一)由本節的話可知，所謂「糊塗人」，就是不明白主旨意的人。

          (二)固然行為是從生命來的，但有了生命仍須教育，才能使行為有規有矩。信徒雖有神的生命，仍須明白神的旨意，行事為人才能對得起神(西一9~10)。

          (三)神的旨意是須要仔細查考才能知道的，一個粗心大意、漫不經心的糊塗人，是無法明白的。所以我們若要作一個屬靈的聰明人，便須愛惜光陰(16節)，善用寶貴的時間來明白主的旨意。

          (四)主的旨意不分大小，信徒所當尋求的，乃是明白一件事是否出於主的旨意；並不是說大旨意就注意遵行，小旨意就可以忽略的。

          (五)主旨意的中心，乃是要所有屬祂的人，能夠完滿的認識基督(四13)。惟有真認識基督的人，才算明白了主的旨意。

【弗五18】「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」

     ﹝原文直譯﹞「也不要醉酒，陷在其中就會無節制；卻要被靈充滿。」

     ﹝原文字義﹞「放蕩」過度，無節制，浪費，無救(unsavedness)。

    ﹝文意註解﹞「不要醉酒」：醉酒是暫時的熱烈，使人越軌、放蕩或敗亡，使人無法約束。

          「酒能使人放蕩」：『放蕩』不只是指行為放蕩，還有浪費財物的意思；不是酒使人放蕩，乃是醉酒能使人放蕩，但為防止醉酒，所以就不喝酒。基督徒若不是為了身體的健康(提前五23)，最好不飲酒。

          「要被聖靈充滿」：醉酒的對面是被聖靈充滿，基督徒的生活該是被靈充滿出來的生活。

                『要被充滿』這個動詞有如下的講究：(1)是被動式，是聖靈主動的充滿我們，使我們被聖靈支配而有所行動。(2)是命令式，雖是被動的，但我們卻有責任去『要』、去『求』。(3)是現在式，表明我們要繼續的不斷的被充滿。

     ﹝話中之光﹞(一)我們被聖靈充滿的結果，外表上雖然有些像是醉酒(徒二13~17)，但實際上卻不像醉酒之無節制；一個真正被聖靈充滿的人，他的行事為人必定是被聖靈所節制的。

          (二)「充滿」表明不是領受一點點，乃是領受得滿滿的；我們領受聖靈，不僅是領受一點點，乃是要領受得滿滿的。

          (三)慕迪說：『我們要過一個得勝的基督徒生活，不必把內在的罪抽出來，只要我們被聖靈充滿。』

【弗五19】「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」

     ﹝原文直譯﹞「用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，從你們的心向主歌唱、讚美。」

     ﹝文意註解﹞「詩章」：指舊約聖經中的詩篇，當時用樂器伴奏演唱。

          「頌詞」：指聖徒稱頌神、讚美神的詩歌。

          「靈歌」：信徒在聖靈的感動中，發出即興而有節奏音韻的歌。

          「彼此對說」：就是你對我說，我對你說，互相講說的意思。

          「口唱心和」：指讚美主不要只在言語和舌頭上(約壹五18)，還要用心靈和誠實(約四24)；不然就不會蒙主悅納。

     ﹝話中之光﹞(一)「被聖靈充滿」的結果，就是「彼此對說，口唱心和的讚美主」；因為聖靈來原本就是要榮耀基督的。是否真實聖靈的工作，就看是否更多叫基督受讚美、得榮耀。

          (二)基督徒的人生不是麻醉自己的假樂，乃在靈感充滿地讚美神。

          (三)信徒的內心充滿了對神感恩的心情，便很自然地會流露於外表。

          (四)在生活上流露著敬拜和讚美，別人在他身上所碰到的，乃是敬拜的靈。

          (五)在生活上給主帶進敬拜裏，那是我們實際操練的高點。

          (六)凡從人的努力而勉強發出來的讚美，必定不會和諧，但從人心裏自然發出來的讚美，乃是一首純潔甜美的詩歌。

【弗五20】「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。」

     ﹝原文直譯﹞「在我們主耶穌基督的名裏，時常為一切的事，感謝神與父。」

     ﹝文意註解﹞「凡事」：就是一切從主所來的事，甘心樂意接受神所給我們一切的安排，這一切事包括順與逆，苦與樂。

          「要奉我們主耶穌基督的名」：即時常活在主裏面，與主聯合，在祂的名裏感謝神。

          「常常感謝父神」：被聖靈充滿的生活最大的表顯，就是為一切事感謝父神；『父神』在原文是『神與父』；神與我們有雙重關係，有時以神的資格來對待我們，有時以父的資格來對待我們，祂與我們的關係，總是神在先，而父在後的。

     ﹝話中之光﹞(一)信徒的生活原則，不是依據理由、是非，而是依據能否奉主的名作這作那，並感謝神。

          (二)沒有一個人能不認識耶穌的名而得救，也沒有一個人能不認識那名的權柄而能有效地被神使用。

          (三)主耶穌基督這名，如今是『賜給人的』(徒四12)。主已經將祂自己在這名裏託付給我們，所以我們應當凡事在這名裏而為。

          (四)人人都討厭不知感恩的人，卻忽略了自己也常常不知感恩。

          (五)英諺說：『最難學會的一門算學，就是會數算我們得著的恩典。』

          (六)信徒不只要「常常」感謝神，並且要「凡事」感謝神。

【弗五21】「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」

     ﹝原文直譯﹞「且因敬畏基督，而彼此順服。」

     ﹝文意註解﹞「又當存敬畏基督的心」：原文是『要在對基督的敬畏裏』；敬畏基督就是敬畏教會的元首。讚美生活的另一面，就是承認基督的權柄，敬畏祂。敬畏就是怕，怕我們使祂失望、難過。

          「彼此順服」：根據敬畏基督要彼此順服，敬畏的心思在生活上表現出來，就是順服的態度；『彼此』就是各肢體的關係，肢體彼此關係一不對，結果就得罪元首基督。

                『彼此順服』是被聖靈充滿的人顯著的標誌和態度，這是彼此尊重的態度。我們不單順服主，我們也順服主所要我們順服的人。在外面，我們是順服人；在裏面，我們卻是順服神。

          這節引出下面一大段來，所以下面就接著說到夫妻、父母兒女、主僕的關係；彼此順服意即要各站各的地位，因怕傷了元首的心，而彼此要守住地位，要有順服。

     ﹝話中之光﹞(一)在教會中，沒有一個人是『頭』，只有主是頭，所以我們要彼此順服。今天教會的毛病，就是不少的人都要作『頭』。

          (二)我們先有敬畏基督的心，才能彼此順服。

          (三)一個真正敬畏主的人，是一個願意照著主的榜樣去作的人；主在世時是服事人的，所以我們當作個服事別人的人，學習彼此順服。

          (四)個人在主面前生活得對了，還得在眾聖徒的生活中也對；許多神的兒女在單獨的時候很愛主，可是一擺到眾聖徒中間毛病都顯出來了。