2020年10月28日靈命日糧讀經註釋

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【撒下廿三13】「收割的時候，有三十個勇士中的三個人，下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。」

   〔暫編註解〕這些勇士投靠大衛的時候，當在大衛逃亡期間（撒上二十二1～4）和攻取耶城之後（撒下五17～18）。這裡的“三個勇士”和9節的三勇士不同，不可混淆。大衛逃至亞杜蘭洞的事見《撒上》二十二章。

         「三十個勇士」：勳銜低於8-12的三個勇士，他們的名字記於24-36節。

         三十個勇士中的三個人。在大衛的三十個勇士中很可能有幾個三人小組。最初他似乎有一個恰好30人的勇士團，但是這個數字後來增加到這裡所列的37人（39節）。此處提到的這三個人很可能不是前面提到的雅朔班、以利亞撒和沙瑪（8-11節）。

         利乏音谷。耶路撒冷西南的一個山谷（見撒下5:18的註釋）。

         ●「收割的時候」：是當地的旱季，所以大衛會想念家鄉的井水。

         ●「亞杜蘭洞」：位於耶路撒冷西南，距離利乏音谷24公里，距離伯利恒21公里。

         ●「利乏音谷」：字義是「巨人谷」，位於耶路撒冷東南邊。

         13-17  三十個勇士中的三位忠勇可嘉的行為：本段的戰爭，可能與5:17-26有關。

【撒下廿三13地理概況】亞杜蘭約在耶路撒冷西南十六哩，按考證是今日的瑪德庫爾酋長遺址。至於亞杜蘭「洞」就是這城還是附近某處，卻不能肯定。利乏音穀也是位置不明，但可能是耶路撒冷西南面，今日稱為巴克阿（el-Baq'a）的地區（見五18的注釋）。因此亞杜蘭洞是在利乏音東北方的某處。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

【撒下廿三14】「那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恒。」

   〔暫編註解〕●「防營」：「駐軍」、「兵營」。

【撒下廿三14】「那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恒。」

「山寨」這山寨最有可能是大衛在亞杜蘭洞附近的大本營（見：撒上廿二4），部分學者提出這是指馬薩大。按照上文下理，本節似乎是描述大衛未曾作王的流亡時期。大衛即位後這字是指錫安（撒下五17；和合本之「山寨」和「保障」，原文是同一個字）。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

【撒下廿三15】「大衛渴想，說：“甚願有人將伯利恒城門旁井裡的水打來給我喝。”」

   〔暫編註解〕伯利恒是大衛的家鄉（撒上16:1），他懷念兒時家鄉的井水。

         ●「渴想」：「渴望」。

         ●「甚願有人將伯利恒城門旁....」：「誰將伯利恒城門旁...」。

【撒下廿三15~17伯利恒城門】在鐵器時代伯利恒為數極少的遺跡中，沒有找到井，也沒有找到城門。現存的鐵器時代遺跡位於現代伯利恒聖誕教堂附近的坡上。鐵器時代似乎無人在遺址上部定居，故此大衛年間的城門和水井大概位於下城。──《舊約聖背景注釋──撒母耳記下》

【撒下廿三16】「這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恒城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，」

   〔暫編註解〕「將水奠在耶和華面前」：三個勇士冒死為大衛取水，大衛欣賞他們的作為，認為這些水太寶貴了（「好像他們的血」，17），當作奠祭獻給神。

         ●「闖過」：「劈開」、「破開」、「穿透」。

         ●「奠在」耶和華：「倒出奠酒」。

【撒下廿三17】「說：“耶和華啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。”如此大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。」

   〔暫編註解〕血。這三個人冒著生命的危險打來的水對大衛來說就像他們的生命所在的血一樣（見創9:4；利17:10,11）。

         ◎此處可以看到這三個勇士對大衛的忠誠，而大衛也珍惜他們的努力，忍住自己的渴望，把家鄉的井水當成是屬下生命之祭，奉獻給神。亦即大衛認為只有神有資格接受別人用生命準備的祭禮，人是不能承受這樣的禮物。我們是否也有同樣的認知？知道我們雖然可以是別人的領袖，但卻不能主宰或任意奪取別人的生命。