2020年10月23日靈命日糧讀經註釋

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【詩一百卅六10】「稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。」

【詩一百卅六10~16】因著基督的十字架與復活，「這世界」和「世界的王」「受審判」，這件事對信徒的意義，與法老和其全軍被淹沒的事件，對以色列人的意義相仿。這也是我們的歷史，說明瞭我們所蒙的救贖，所受的洗，以及信仰的歷程（林前五7，十1～13）。──《丁道爾聖經註釋》

【詩一百卅六10~25】聖徒在這世上當要走的艱險旅程: 詩人描述了從埃及到迦南的出埃及旅程,這並不僅是以色列的歷史,同時也象徵著今日淪為罪的奴隸而備受痛苦的聖徒,直到將來進入神之國度所要走過的艱難旅程。在我們的前方,有紅海般不可逾越的障礙,有法老與軍隊般的魔鬼勢力在攻擊我們,有曠野中的饑餓與貪婪使我們的屬靈路程充滿險阻。在這樣的拔涉中,稍不留意便會跌倒而不能繼續前進。然而神必不會袖手旁觀,他會及時賜下新的力量(賽40:31),使我們終必抵達所應許的天國。 ――《聖經精讀本》

【詩一百卅六11】「他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。」

　　法老和奴隸主們決心不讓以色列人擺脫在埃及的奴役。但神既已計畫和應許解救祂的子民，又有祂的子民的配合，任何地上和陰間的權勢都無法抵擋。驕傲的君主如果藐視神，拒絕配合，就是自取滅亡。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六12】「他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。」

【詩一百卅六13】「稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。」

         「分裂紅海」：耶和華用大東風使海水一夜退去，水便分開（出14:21）。――《串珠聖經註釋》

　　見出14章。神在紅海中開出一條路，讓以色列人走在幹地上。照樣，祂也必在洶湧的波濤中，在我們缺乏信心的眼裡似乎無路可走的地方，為我們開出一條路來。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六14】「他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；」

【詩一百卅六15】「卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡，因他的慈愛永遠長存。」

         「推翻」：如蝗蟲被抖出來（參109:23），跌落在海中。（出14:27）――《串珠聖經註釋》

【詩一百卅六16】「稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。」

         那引導自己的民行走曠野的: 這“曠野”是象徵不可能與絕望的荒蕪之地。那裡沒有可食用的,也沒有可居住的。然而,神以驚人的奇事與護理使以色列民得以走過那地。如今,神亦在引領我們行走在這如曠野般的世界。凡信靠他的人,可越過一切不可能,在這世上得勝,並且能進入他榮耀的國度。 ――《聖經精讀本》

　　在曠野的長途跋涉中，神始終是祂子民的供應者和領導者。祂夜間用火柱，日間用雲柱引導以色列人（出13:21）。祂供給他們水，並從天上賜下食物（見出16,17）。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六17】「稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。」

         「擊殺大君王」：參書12章。――《串珠聖經註釋》

【詩一百卅六17~22】這一段與一三五10～12幾乎完全相同，見該處的註釋。──《丁道爾聖經註釋》

【詩一百卅六18】「他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；」

【詩一百卅六19】「就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；」

　　西宏。見詩135:11注釋。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六19~20】亞摩利王西宏,巴珊王噩: 是當以色列出了埃及進入迦南地之時,曾攔阻他們的二王,遭到神的震怒而在與以色列的爭戰中潰敗,他們的地則分給了以色列的諸支派(民21:21-35)。與此相同,今日阻礙聖徒之信仰生活的人,將來也必將受到神嚴竣的審判而歸到永恆的滅亡當中。 ――《聖經精讀本》

【詩一百卅六20】「又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。」

【詩一百卅六21】「他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；」

　　迦南地是神賜給以色列人的。祂曾應許亞伯拉罕，他的後裔將承受這塊土地（創15:18）。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六22】「就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。」

【詩一百卅六23】「他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。」

         「在卑微的地步」：可能指士師時代選民屢受外邦人迫害的情形。――《串珠聖經註釋》

　　以色列人曾在埃及為奴，落到了十分卑微的地步，但神並沒有忘記他們的困境。神不但沒有忘記，而且施行援助和拯救，這對於陷入悲傷，疾病和罪孽之中的人是多大的安慰啊。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六23~24】綜合述說神的拯救，以及士師和大衛時代神的恩眷。――《啟導本詩篇註釋》

         卑賤的地步: 似乎是指以色列被擄至巴比倫的時候。以色列定居在迦南之後繼續犯罪,從而受到了亞蘭、亞述、巴比倫的入侵,面臨淪為奴隸的悲慘現實。這些歷史事實象徵,即使是已得救的聖徒,只要犯了罪就會淪為屬靈的罪之奴隸。 ――《聖經精讀本》

【詩一百卅六23~25】第23、24節也許是在總結以上諸事，但更可能是講現在的情形。畢竟「祂的慈愛永遠長存」之疊句，是要顯示：神一切的作為都與凡唱此詩的人有關。第25節繼續擴大受惠者的層面，是地域的擴張，而非時間的延伸。──《丁道爾聖經註釋》

【詩一百卅六24】「他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。」

【詩一百卅六25】「他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。」

         他賜糧給凡有血氣的: 神甚至為天上的一隻鳥預備了糧食(太6:26)。更何況是已成為自己兒女的聖徒。必以更加美好的使他們得以飽足,並且賜給他們靈魂之糧(約6:51;啟2:7,17)與活水(約4:10;啟7:17;22:17),將他們引至永不饑渴的救恩。――《聖經精讀本》

　　神供養祂所創造的一切生靈（見詩104:27）。 ――《SDA聖經注釋》

【詩一百卅六26】「你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。」

         “天上的神”為波斯人對神的稱呼，在《詩篇》中只見此處，但屢見被擄後的著作如《尼希米記》、《以斯拉記》及《但以理書》，與“萬神之神”（2節）、“萬主之主”（3節），一同用來稱呼唯一真神。――《啟導本詩篇註釋》

    最後一節再用第1～3節的模式，將本詩再有力地回到起初的鑰義。──《丁道爾聖經註釋》