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【路廿三32】「又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。」 ﹝文意註解﹞「又有兩個犯人」：可能是與巴拉巴一同作亂的兩個強盜(參太廿七38；可十五7，27)。 【路廿三33】「到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上；又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。」 ﹝原文字義﹞「髑髏地」堆放死人頭骨之地。 ﹝文意註解﹞「名叫髑髏地」：據說這一個山丘的形狀極像死人的頭顱，故有此名。『髑髏地』的希伯來名稱是『各各他』(參約十九17)；本節的英文欽定本則叫『加略』(Calvary)，它是從拉丁文轉來的，其字義和各各他相同。 「把耶穌釘在十字架上；又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。」這句話說出： 1.正應驗了『祂也被列在罪犯之中』(參廿二37節)的豫言。 2.祂是以罪犯的身分被掛在木頭上，因此親身擔當了我們的罪(參彼前二24)。 ﹝話中之光﹞(一)我們天然的頭腦和老舊的觀念，乃是『死人的頭骨』，應該把它釘在『髑髏地』，不可讓它再下來惹事生非。 (二)釘十字架的基督，乃是人類和萬有的中心，祂要吸引萬民來歸(參約十二32)。 (三)人類的命運，乃繫於釘十字架的基督，接受祂就得救，得著永生；拒絕祂就滅亡，進入永火。 (四)祂在十字架上藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，使那些一生因怕死而為奴僕的人(就是犯人)，能得著釋放(參來二14~15)。 【路廿三34】「當下耶穌說：『父阿，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分祂的衣服。」 ﹝背景註解﹞「兵丁就拈鬮分祂的衣服」：按羅馬的慣例，被處死之人的隨身財物都歸給行刑者。 ﹝文意註解﹞「父阿，赦免他們」：『他們』指置祂死地的猶太人和羅馬人。 「兵丁就拈鬮分祂的衣服」：這應驗了詩篇第廿二篇十八節的豫言。 ﹝話中之光﹞(一)「父阿，赦免他們；」主耶穌為仇敵代禱，不僅表示祂的寬容、饒恕，並且祂乃是根據祂自己為他們代受罪刑的功勞而代求，所以祂的代求是有資格的，也是有功效的。 (二)基督十字架的靈，乃是對人無限的赦免──「父阿，赦免他們」。今天祂在天上，也仍然替我們代求(來七25)；所以我們不要因為失敗就灰心喪志，只管坦然無懼的來到施恩的寶座前(來四16)。 (三)「父阿，赦免他們；」真正裏面滿有基督之靈的信徒，也必對別人沒有怨恨、不平的感覺。 (四)「他們所作的，他們不曉得」：許多宗教徒逼迫主的真信徒，還以為是事奉神(參約十六2)，他們不知道他們所作的是甚麼。 (五)世人往往只敬重主耶穌的善行(「分祂的衣服」)，卻不肯接受基督的生命(將祂釘在十字架上)。 (六)信徒也常常捨本逐末，熱心查考聖經，卻不肯到主這裏來得生命(參約五39~40)。
【路廿三44】「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初」： ﹝原文直譯﹞「那時約為第六小時，全地都變成黑暗，直到第九小時。」 ﹝原文字義﹞「午正」第六小時；「申初」第九小時。 ﹝文意註解﹞「午正...直到申初」：指從中午十二點到下午三點。 主耶穌是在巳初(上午九點)被釘(參可十五25)，故到申初(下午三點)一共有六個鐘頭；前三個鐘頭是受人逼害、譏誚的苦，後三個鐘頭是受神審判、離棄的苦。 ﹝靈意註解﹞「遍地都黑暗了」：『黑暗』象徵神轉臉不顧；主耶穌因替人擔罪，所以被神暫時棄絕，可見祂所擔當的罪是多麼的深重可怕。 ﹝話中之光﹞(一)願我們信徒都能由此體認罪的可怕，以及神面光之同在的珍貴。 (二)「遍地都黑暗了」：表明我們的罪性、罪行和一切黑暗消極的事物，都與主一同在十字架上受神審判與對付。 【路廿三45】「日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。」 ﹝背景註解﹞聖殿裏的幔子，是用於隔開聖所和至聖所的內層幔子(參出廿六33)。在舊約時代，除了大祭司一年一次帶著血可以通過幔子進入至聖所外，任何人都不能進去(參來九7)。 ﹝文意註解﹞「日頭變黑了」：意即『日頭不發光』。 「殿裏的幔子從當中裂為兩半」：殿裏的幔子原是用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織成的(參代下三14)，很厚很堅固，不容易裂開，難怪當祭司們看見了這事實，深感非同尋常，甚至因此有許多祭司後來也信了主(參徒六7)。 ﹝靈意註解﹞『殿裏的幔子』豫表主的身體；『裂為兩半』豫表祂的身體在十字架上為我們裂開了，因此開闢了一條又新又活的路，使我們得以藉著祂坦然進入至聖所，來到神施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助(參來十19~20；四16)。 幔子上繡有基路伯(參出廿六31)，它(基路伯)豫表一切受造之物；幔子裂開之時，其上之基路伯亦隨同裂開，這是象徵基督包羅萬有的死──基督死時，我們的舊造也與祂一同釘死在十字架上(參加二20；羅六6)。 ﹝話中之光﹞(一)基督乃是我們的道路(參約十四6)；我們惟有藉著祂，才能夠來到神面前。 (二)主在十字架上直到斷氣的時候(46節)，殿裏的幔子才從上到下裂為兩半。這是說明：十字架的經歷必須達到極點，十字架的能力才能顯明出來。我們雖常常被帶到十字架的經歷裏頭，卻不肯死到完全斷氣的地步，難怪十字架的偉大能力也難以充分彰顯出來。 【路廿三46】「耶穌大聲喊著說：『父阿，我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話，氣就斷了。」 ﹝文意註解﹞「大聲喊著說」：一般人被釘十字架時，是精疲力竭，在昏迷中無聲無息而斷氣；但主耶穌死時仍有力氣喊叫，表明祂的死和常人有別(參47節)。 「我將我的靈魂交在你手裏」：這句話引自《詩篇》卅一篇五節。 「氣就斷了」：注意，四部福音書都未說主耶穌『死了』，而說『斷氣了』(參太廿七50；可十五37)或『將靈魂(原文和氣同字)交付神了』(參約十九30)，這表示祂的死不是由於自然的原因或由於耗盡力量，乃是祂自動的把氣息(即靈魂)交付給神。 ﹝話中之光﹞(一)主的性命不是被人奪去的，祂乃是自願為羊捨命(參約十15，18)。 (二)主耶穌一說：「父阿，我們將靈魂交在你手裏。」祂的「氣就斷了」，而進入了安息。這告訴我們一個屬靈的原則：我們若遭遇痛苦、為難，當將一切完全交託給神，就能享受心靈的安息。 (三)本節啟示基督十字架兩方面的靈：(1)對神完全交託──「父阿...交在你手裏」；(2)對自己完全死絕──「氣就斷了」。
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發表於 2020-10-19 07:16:23
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