2020年10月09日靈命日糧讀經註釋

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【箴十五1】「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」

         回答柔和……言語暴戾: 本章多次強調了言談的重要性(2,4,7,14,23節)。當爭吵與憤怒使氣氛非常緊張時,不易說出柔和的話。只要陷進感情的漩窩,任何人都難以脫身。為了擔負“使人和睦的”使命,需要忍耐、節制、親善、睿智等聖經中的諸般美德。 ──《聖經精讀本》

【箴十五1~33】本章繼續比較了義人與惡人。惡人說愚昧的話,厭棄訓誨,貪不義之財。相反,義人則傳揚知識,行事謙卑,在貧乏中也會敬畏耶和華。所以惡人要遭到排斥,義人要蒙受美意與眷愛。本章強有力地督促人敬畏耶和華。──《聖經精讀本》

【箴十五2】「智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。」

         “善發知識”，或有技巧地運用知識，使之令人滿意。──《箴言雷氏研讀本》

【箴十五31】「聽從生命責備的，必常在智慧人中。」

         “生命責備”。即若留心去聽，就能延長生命的責備。──《箴言雷氏研讀本》

         聽從生命責備的: 這句經文指出了本書所收錄的智慧之言,均與生命有關。 ──《聖經精讀本》

【箴十五31～33論受教的三則箴言】智慧所規定的一切嚴格要求都是值得的：因為它的譴責如眾所周知乃是不會諂媚人的〔責備（AV、RV），31、32b節〕，而且是艱辛的（管教，32a節）。這裏以不同的方式說明這一點：第31a節將這個過程推崇為叫人得生命的；第31b節則說它是切合於智慧之夥伴的；第32節則是使人無法驕矜自滿，指明那棄絕管教之人所輕看的乃是自己，這是何等矛盾啊！而第33節則很均衡地從另外一個角度敘述本書的座右銘（參，一7），指出敬畏耶和華不只是智慧的開端，更是智慧這一條路本身（訓誨＝「在……中訓練」）。──《丁道爾聖經註釋》

【箴十五32】「棄絕管教的，輕看自己的生命，聽從責備的，卻得智慧。」

【箴十五33】「敬畏耶和華，是智慧的訓誨，尊榮以前，必有謙卑。」

         滿招損，謙受益。人若能謙卑才會受人尊敬（太二十三12），才可得智慧（十一2）。──《啟導本箴言註釋》