2020年09月24日靈命日糧讀經註釋

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【尼九17】「不肯順從，也不紀念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。」

   〔呂振中譯〕「不肯聽從，也不記掛你在他們中間所行的奇妙作為，竟硬着脖子，立了首領，要返回他們在埃及為奴的地步。但你是樂意赦免人、的神：你有恩惠有憐憫，不輕易發怒，而有豐盛的堅愛：你不撇棄他們。」

  〔原文字義〕「不肯」拒絕；「順從」聽從；「紀念」回想，回憶；「奇事」奇妙的，非凡的；「居心背逆」叛逆；「首領」頭；「為奴」奴役，困鎖；「樂意」(原文無此字)；「不輕易」忍耐的；「發怒」怒氣，鼻孔；「豐盛」許多，大量；「慈愛」善良，喜愛；「丟棄」離開，棄絕，撇下。

  〔文意註解〕「不肯順從，也不紀念你在他們中間所行的奇事」：參15~16節。

         「竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地」：詳見民十四4。

         「但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們」：詳見出三十四6。

【尼九27】「所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。」

   〔呂振中譯〕「因此你將他們交在困迫他們、的人手中，去困迫他們；當他們受困迫的時候、他們向你哀叫，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者、來拯救他們脫離困迫他們的人的手。」

  〔原文字義〕「交」安放，給；「磨難」捆綁，繫住；「遭難」困境，危難；「哀求」哭求，呼喊；「拯救者」解救，使得救。

  〔文意註解〕「你將他們交在敵人的手中，磨難他們」：指士師時期的各種外族敵人。

         「他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽」：同樣的情形，一再重複(參士三9；六6~7等)。

         「照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手」：神所興起的拯救者如俄陀聶、以笏等(參士三9，15)。

【尼九28】「但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們；然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們。」

   〔呂振中譯〕「但他們得享平靜之後，又在你面前行壞事；故此你撇棄了他們在仇敵手中，讓仇敵管轄他們；然而他們轉回過來，向你哀呼，你仍從天上垂聽，照你屢次的憐憫援救他們。」

  〔原文字義〕「平安」休息，歇息；「行惡」(原文兩個字)作壞事；「丟棄」棄絕，離開；「轄制」統治，管轄；「轉回」返回，復興，更新；「屢次」許多時(原文兩個字)；「拯救」解救，奪回。

  〔文意註解〕「但他們得平安之後」：意指從敵人手中得著解脫。

         「又在你面前行壞事」：意指照舊拜偶像假神。

         「所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們」：例如神將他們交在非利士人手中四十年(參士十三1)。

         「然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們」：他們雖一再背棄神，但只要回轉，神仍舊以憐憫為懷拯救他們。

【尼九29】「又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。」

   〔呂振中譯〕「你又勸告他們、要使他們轉而歸服你的律法；他們卻狂妄傲慢，不聽從你的誡命，逕自犯了違背你典章的罪（人若遵行典章，就必因這而活着），扭轉倔強的肩頭，硬着脖子，而不聽從。」

  〔原文字義〕「警戒」勸告，禁止；「歸服」(原文無此字)；「行事狂傲」傲慢，無禮；「干犯」出差錯，不中的；「扭轉」頑固，叛逆；「肩頭」肩膀；「硬著」頑強，固執；「聽從」順服，依從。

  〔文意註解〕「又警戒他們」：意指神屢次差遣先知勸戒、警告以色列人。

         「要使他們歸服你的律法」：意指使他們尊重並遵行律法。

         「他們卻行事狂傲」：意指他們目中無神。

         「不聽從你的誡命，干犯你的典章」：關於誡命和典章請參閱13節註解。

         「人若遵行就必因此活著」：詳見利十八5。

         「扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從」：形容他們如同倔強的牛隻，一直閃躲，不肯負軛(參何四16；亞七11~12)。

【尼九30】「但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。」

   〔呂振中譯〕「但你多年寬容他們，又用你的靈、由你的神言人們經手勸告他們，他們仍不側耳聽從；因此你將他們交在四圍各地別族之民手中。」

  〔原文字義〕「寬容」延緩，拖拉；「勸戒」警戒，勸告，禁止；「交」給，安放。

  〔文意註解〕「但你多年寬容他們」：意指所羅門王逝世之後，分裂成南北兩國，縱北國兩百多年的歷史，以及南國約三百多年的一半歷史，均由惡王統治，行神眼中看為惡的事，但神仍一直寬容他們。

         「又用你的靈藉眾先知勸戒他們」：意指聖靈感動眾先知說出勸戒的話(參王下十七13；代下三十六15)。

         「他們仍不聽從」：詳見代下三十六16。

         「因此你將他們交在四圍各地別族之民手中」：詳見王下十七18~23；代下三十六17)。

【尼九31】「然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的神。」

   〔呂振中譯〕「然而你大發憐憫，不將他們滅盡，不撇棄他們，因為你是有恩惠有憐憫的神。」

  〔原文字義〕「全然滅絕」完全，徹底，殲滅；「丟棄」棄絕，離開，撇下。

  〔文意註解〕「然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們」：意指以色列人雖然被擄，但神仍稍留餘種(參賽一9)，使少數人得以從被擄之地歸回(參尼七5~65)，而不全然滅絕。

         「因為你是有恩典、有憐憫的神」：恩典是指不須付出代價，可以白白得著的一種恩賞；憐憫是指原來不夠資格得到神的愛，卻因憐憫而臨及了他們。