2018年3月02日靈命日糧讀經註釋

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帖撒羅尼迦前書5章16-24節
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【帖前五16】「要常常喜樂，」

〔文意註解〕『常常喜樂』意指任何時地，任何場合，都能夠喜樂，甚至在患難中也不例外。

因本節是接續14~15節，故極可能是指在受到眾人惡待時，不單須要忍耐(14節)，並且還要喜樂著善待他們(15節)。

【帖前五17】「不住的禱告，」

〔文意註解〕『不住的禱告』並不意味著不停地出聲禱告，而是說與神經常保持親密的交通，過著一種『住在主裏面』(約十五4~7)的生活。

【帖前五18】「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」

〔文意註解〕「凡事謝恩，」『凡事』指一切的事，無論大事或小事，順境或逆境，快樂或痛苦；『謝恩』乃因基督徒的際遇，都有神的美意(羅八28)，為此向神獻上感謝(參路十21)。

「因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意，」本句是形容前述三項：(1)常常喜樂；(2)不住的禱告；(3)凡事謝恩。這樣的生活，乃是神給我們基督徒命定的旨意。

【帖前五19】「不要銷滅聖靈的感動；」

〔原文字義〕「銷滅」熄滅，澆滅，滅火，撲滅，壓抑。

〔文意註解〕聖靈如火(參徒二3)，運行在信徒裏面，往往使人受感而靈裏火熱(參羅十二11『心』原文是『靈』)，自然就會待人親熱，服事熱忱(羅十二10~11)；但若不順從其感動，就會變得冷淡或不冷不熱(參啟三16)。

【帖前五20】「不要藐視先知的講論。」

〔原文字義〕「藐視」看為無有，輕看，厭棄。

〔文意註解〕『先知』指有聖靈的感動，能宣講神的啟示和信息，以造就、安慰、勸勉信徒的人(林前十四3)。

『先知的講論』在聖經裏比較重在指解明神旨意性質的講道(forth-telling，如林前十四31)，而較少指預告性質的說預言(foretelling，如徒十一28)。

信徒對於先知講論該有的基本態度是不藐視，但也不隨便地接受，乃要慎思明辨(參21節)。

【帖前五21】「但要凡事察驗，善美的要持守，」

〔文意註解〕「但要凡事察驗，」『但』字表示『不要藐視先知的講論』(20節)並不等於『全盤領受先知的講論』；『凡事』當然是指一切的事，但這裏特別重在指先知所有的講論；『察驗』意指考查聖經，在聖經全面且平衡的光中，驗證先知的講論是否符合聖經的教訓(參徒十七11)。

聖經教訓我們基督徒凡事都要察驗，包括：(1)對先知所講論的道慎思明辨(林前十四29)；(2)辨別諸靈(林前十二10)；(3)試驗靈是否出於神(約壹四1)；(4)察驗何為神的旨意(羅十二2)；(5)察驗何為主所喜悅的事(弗五10)。

「善美的要持守，」這裏不是講行為的善惡，而是指先知的講論(參20節)經察驗後肯定符合聖經原則者為善美，否則即為邪惡。

【帖前五22】「各樣的惡事要禁戒不作。」

原文字義〕「惡事」有害的，不好的，惡毒的。

〔文意註解〕『惡事』在此特指以聖靈感動為名目，而實際卻非出自聖靈的邪惡行為和現象，包括假先知的講道、說假方言、假冒神醫等；『各樣的惡事』指教會中形形色色、各式各樣的虛假。

  

【帖前五23】「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」

〔文意註解〕「願賜平安的神親自使你們全然成聖，」『賜平安的神』原文作『和平的神』或『平安的神』。祂是和平的神，祂不但樂意與人和好，並且也願意人與人和睦(參弗二14~16)；而我們也惟有彼此和睦(參13節)，才能得著和平之神的同在(林後十三11)。祂是平安的神，樂意賞賜人恩典與平安(參一1)；我們也惟有在祂的聖潔上有分，才得享受祂的平安(參來十二10~11)。

『神親自使你們全然成聖』意指成聖的工作惟有神藉著聖靈才能完成；所以須要我們與聖靈合作，不銷滅聖靈的感動(參19節)。

『全然成聖』表示徹底、完全的成聖，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的(弗五27)。

「又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，」這話清楚指明人有靈、魂、體三部分，詳情請參閱下面的『問題改正』。

『得蒙保守』與『使…成聖』略有分別；保守是不受外在因素的影響，成聖是經由內在的變化而成功。

「在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘，」『完全無可指摘』又與『全然成聖』略有分別；前者偏重在指外表的狀態，後者偏重在指內涵的性質。

〔問題改正〕「你們的靈與魂與身子，」二元論者不能給這句話清楚且妥善的交代，只能藉口這裏乃指整個人，三者不能分割來推託。實則在聖經裏明示靈與魂為不同物，且可將其分開(來四12)，只是很多神學家們對兩者的分別弄不清楚，他們本身又缺乏真正屬靈的經歷，因此就把靈與魂混為一談，倡導『靈魂』與『身體』二元論。

其實，人與萬物不同的地方，就是人有靈、魂、體，而動物只有魂與體，植物只有體。所以當初神造人的時候，特別描述說：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣(或作靈)吹在鼻孔裏，他就成了一個活的魂，名叫亞當』(創二7原文另譯)。本節聖經指明人的體是塵土造成的，靈是神藉吹氣賦與的，靈進入人的身體，人就成了一個活的魂。

人的外『體』，是接觸物質界的機關；『魂』是人的個格，包括心思、情感和意志，是接觸精神界的機關；『靈』是接觸靈界的機關，是神特別賞賜給人，作為人接受神的靈和生命的器官，好使人能與神交通來往。

【帖前五24】「那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」

〔文意註解〕「那召你們的本是信實的，」『那召你們的』指神自己；『召』指神的乎召或選召；『本是信實的』因祂是信實的神(申七9)，祂不能背乎自己(提後二13)。

「祂必成就這事，」『這事』指使我們全然成聖，並保守我們靈、魂、體完全無可指摘。

本節含示神的三項特性是我們信徒成聖並臻於完全的保證：(1)神的選召；(2)神的信實；(3)神的大能。