2018年2月11日靈命日糧讀經註釋

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使徒行傳6章1-7節
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【徒六1】「那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言；因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」

〔原文字義〕「供給」職任，分配，事奉，管理，崗位(名詞)。

〔文意註解〕「說希利尼話的猶太人」即希臘化的猶太人；他們出生在巴勒斯坦以外的地方，講希臘話，使用希臘文聖經――《七十士譯本》，多隨從希臘的風俗習慣。他們之中有很多人在五旬節時也相信了主，可能有泰半信徒因嚮往教會生活，而留在耶路撒冷，並未回到外邦的原居地。

「向希伯來人發怨言」『希伯來人』指生長在巴勒斯坦的猶太人；他們說亞蘭語，使用希伯來文聖經，並且保存猶太文化與習俗。初期教會信徒間的隔膜和埋怨，可能起因於語言和生活習慣的相異。

「因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦」沒有親屬照顧的寡婦，她們的需要便成為教會的責任(提前五16)。

【徒六2】「十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。』

〔原文字義〕「管理」服事，伺候，分給(動詞)；「合宜」美德，德行，適當，令人喜悅。

〔文意註解〕「管理飯食」指關懷信徒物質上的需要。

「原是不合宜的」按原文意指『這不是我們的美德』；主選召十二使徒，原是要他們盡神話語上的職事，如今為著照顧信徒生活上的需要，把原來的職事丟在一邊，這不算是使徒們的愛心、謙卑、能幹等美德，反而是他們的愚拙。注意，這並不是說管理飯食比禱告傳道低一級，乃是說他們放下禱告傳道，去負起管理飯食的責任，有違主選召他們的本意。

本節給我們看見兩類的執事：(1)神話語的執事；(2)管理飯食的執事。或者說：(1)屬靈供應的執事；(2)處理事務的執事。但並不是說，兩者互不相干，因為稍後便記載管理飯食的司提反，也有分於話語上的供應(參10節)；乃是說，信徒宜按恩賜，各人發揮所長。

【徒六3】「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」

〔文意註解〕「當從你們中間選出七個有好名聲」『好名聲』原文是有見證；見證才是真實的，好名聲可能是虛假的。

「被聖靈充滿」『充滿』按原文是形容裏面被充滿的狀態(參5節；徒七55；十一24；路四1)，而不是指外面的充溢(徒二4；四8，31；九17；十三9；路一15，41，67)。

本句按原文更好翻作『要滿有聖靈』。被聖靈充滿，是一時的；滿有聖靈，是常時的，是一直維持並保守住被聖靈充滿的境地。

「智慧充足的人」前面的『被聖靈充滿』著重於屬靈的生命和能力；這裡的『智慧充足』著重於作事的知識和才幹。

「我們就派他們管理這事」『管理』是動詞，有服事之意；『執事』(腓一1；提前三8~13)一詞即由此字而來。

【徒六4】「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」」

〔原文字義〕「專心」恆切。

〔文意註解〕「但我們要專心」『專心』原文的意思是把心放在一件事上，並且是堅定的、恆切的放在一件事上。

「以祈禱、傳道為事」『祈禱』是為人向神說話；『傳道』是為神向人說話。注意，這裏是把祈禱放在傳道之前，因為惟有祈禱，才能促進傳道的功效；先在神面前得著神的話語，明白神的旨意，蒙神加力，然後才能在人面前充分供應從神來的祝福。

【徒六5】「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。」

〔原文字義〕「司提反」冠冕；「腓利」愛馬；「伯羅哥羅」歌舞領導人；「尼加挪」得勝者；「提門」尊貴；「巴米拿」堅定；「尼哥拉」人民得勝者。

〔文意註解〕「司提反…腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿…尼哥拉」這些都是希臘名字，無疑地這七個人都是說希臘話的信徒。

「進猶太教的安提阿人尼哥拉」『尼哥拉』大概是一個外邦人轉奉猶太教的；特別有意義的是，路加指出這人的原籍地是『安提阿』，那裏是未來向外邦人傳揚福音的『大本營』。

頗多解經家認為此『尼哥拉』即《啟示錄》中的尼哥拉(啟二7，15)，但無確據可憑。

【徒六6】「叫他們站在使徒面前；使徒禱告了，就按手在他們頭上。」

〔文意註解〕「叫他們站在使徒面前」注意，他們是『站』著的，不像現在一般人所作的，給人按手的站著，接受按手的『跪下』。

「使徒禱告了，就按手在他們頭上」『按手』在聖經裏有幾方面的意義：(1)傳遞祝福(創四十八13~20)；(2)分給尊榮(民廿七18~19)；(3)分給恩賜(提後一6)；(4)醫治(徒廿八8)；(5)聯合――舊約時藉著按手在牲畜的頭上，表明獻祭的人與祭物聯合，祭物的流血、被殺，視同獻祭的人流血、被殺，他的罪因此就得以赦免(利一4)；而新約則表明按手者和被按手者的合一(提前五22)。

使徒在這裏的按手，乃是代表身體與被按手的人有『交通、聯合、阿們、印證』，一面阿們聖靈在教會中所揀選的，一面表示有分於他們的事奉，在靈裏和他們一同擔負那職事的責任。

【徒六7】「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多；也有許多祭司信從了這道。」

〔原文字義〕「道」話(logos)；「興旺」擴展，增長。

〔文意註解〕「神的道興旺起來」『興旺』暗指生命的長大；神的話乃是生命，有如種子撒在人的心裏，會日漸長大(可四14)。

本節是表明教會選立執事之後所顯出的後果。神的道所以興旺，是因為：(1)問題除去了(1節)；(2)使徒專心了(4節)；(3)教會和睦了；(4)肢體各按恩賜服事了。

「也有許多祭司信從了這道」『祭司』原本承繼舊約獻祭的職分，並且終身參與遵行舊約條例的事奉；今既接受了『這道』，這道宣講另一種祭――基督一次被獻，擔當了多人的罪(來九28)――因此舊的獻祭制度就變為不必要了(來十1~4，11~14)。

『信從』表示信而順服，信神就要順服神；信心本身就是順服，但信心也能帶來順服(弗二8~10；雅二14~26)。