2018年1月14日靈命日糧讀經註釋

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約翰福音10章7-16節

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【約十7】「所以耶穌又對他們說：『我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。」

﹝背景註解﹞「我就是羊的門，」中東地方看守羊圈的人，夜裏就橫睡在羊圈的進出口處，任何人或羊要進出羊圈，都必須經過他，因此，他就成了那扇『門』。

﹝文意註解﹞「我就是羊的門，」有解經家認為當譯作：『我就是羊的牧人』，但徵諸古抄本，可證明這種譯法是錯誤的。

主耶穌就是那門，祂是一切屬神事物的惟一途徑。主這道門具有如下的功用：(1)辨別真假牧人：經過祂進去的，才是牧人，否則就是盜賊(參1，8節)；(2)保護與維生：經過祂進去的，才會得救(得著保守)，並且出入得草吃(參9節)。

【約十8】「凡在我以先來的，都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。」

﹝文意註解﹞「凡在我以先來的，」不是指在主耶穌以前所有的人(參五33，46；八56)，而是指以前及當代的『假先知』、『假教師』，並那些自以為是來拯救以色列人的『假彌賽亞』(參耶廿三1~2；結卅四2~3)，包括不信祂的政教領袖在內(參太九36；廿三1~36)。

「都是賊，是強盜，」指這些人從不為著羊的益處著想，只想利用羊來達到自己的目的。

【約十9】「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」

﹝原文直譯﹞「我就是門；凡從我進來的，必要得救，並且必要入，必要出，也必要找著草場。」

﹝文意註解﹞「凡從我進來的，必然得救，」指羊進到門內就有安全的保障。

「並且出入得草喫，」原文是『入』在前，『出』在後；先有所進入，然後才能出去。羊須先進來，確定和牧人的關係，然後才能蒙牧人的帶領，出到草場，並尋得一切所需要的供應。

本節提到『門』所給羊的三種好處：(1)必然得救──脫離危險；(2)並且出入──得著自由；(3)得草吃──得著滿足。

【約十10】「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊(或作人)得生命，並且得的更豐盛。」

﹝原文字義﹞「殺害」屠宰；「毀壞」除滅，失去；「得」發現，找到；「更豐盛」格外豐厚，充盈有餘，超越需要(super abundantly)。

﹝文意註解﹞「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，」盜賊的目的是要掠奪別人的羊，至終給羊帶來損害。

「是要叫羊得生命，」『羊』字在原文並無此字，是為使全句的意思顯得明白通順而加上去的，故又可繙作『人』；『生命』指永遠的生命(參三16，36；五40；六33；十四6；廿31)。

「並且得的更豐盛，」『豐盛的生命』不是另一種生命，乃是靈命的生長發展，直達到長大成熟的地步。

【約十11】「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」

﹝原文字義﹞「好」理想的，美麗的，高貴的，完善的，值得的，上乘的，極好的，有能的；「捨」放下，安放，設立；「命」魂生命，性命。

﹝文意註解﹞「我是好牧人，」舊約中，神自己是以色列的牧者(參詩廿三1；賽四十11；結卅四11~16，23；來十三20；彼前五4；啟七17)，並曾應許於彌賽亞時代親自為百姓挑選一位好牧人(參結卅四23)。主耶穌於此的宣稱，正是舊約的應驗。

「好牧人為羊捨命，」主耶穌指出祂自己就是為羊捨命的好牧人；祂的受死是自動的。『捨命』的原文含意似乎不在生命的真正喪失，乃是說當危險逼近時，有一種把生命孤注一擲或冒喪命之險的犧牲精神，故可解作『甘冒性命的危險』。

主耶穌作好牧人，共有三個階段：(1)道成肉身，為羊捨命──好牧人(參11，15，17節)；(2)從死復活，看顧羊群──大牧人(參來十三20)；(3)還要再來，賞罰眾牧──牧長(參彼前五4)。

【約十12】「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。」

﹝原文字義﹞「撇下」丟棄；「抓住」搶，猛然攫住；「趕散」散開。

﹝背景註解﹞據猶太人的傳統說法，受僱看管羊群的牧羊人，如遇羊隻被猛獸吞噬時，若有被野獸撕碎的證據，不須負賠償的責任(參出二十二13)，即使沒有遺留證據，則自身性命比財物更寶貴。因此他們一遇上此種情形，多半會棄羊逃之夭夭。

【約十13】「雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。」

【約十14】「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。」

﹝原文直譯﹞「我是好牧人，我認識那屬我的，那屬我的也認識我。」

﹝原文字義﹞「好」理想的，美麗的，高貴的，完善的，值得的，上乘的，極好的，有能的。

﹝文意註解﹞「我認識我的羊，我的羊也認識我，」『認識』是指一種深刻的內在認識，源於生命的相通。

【約十15】「正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」

﹝文意註解﹞「我為羊捨命，」相類似的句子，在本章內一共出現了四次(參11，17，18節)。

【約十16】「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音；並且要合成一群，歸一個牧人了。」

﹝靈意註解﹞「我另外有羊，」指外邦信徒(參徒十一18)。

「不是這圈裏的，」指不在猶太教範圍之內的。

「並且要合成一群，」指猶太信徒與外邦信徒要在基督裏面合而為一(參十一52；十七20~21；賽五十六8；弗二13~18；彼前二25)。

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm