2018年1月7日靈命日糧讀經註釋

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腓立比書2章5-11節 https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E8%85%93%E7%AB%8B%E6%AF%94%E6%9B%B8+2%3A5-11&version=CUVMPT

【腓二5】「你們當以基督耶穌的心為心。」

﹝原文直譯﹞「應當讓基督耶穌裏面的心思，也存在你們裏面。」

【腓二6】「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」

﹝原文字義﹞「本有」生存著，存在於；「形像」形狀，與實質相符的外貌；「強奪」緊抓不捨，堅持不放，可供利用的鴻運。

﹝背景註解﹞本章第六節至第十一節，許多人認為是早期教會的一首讚美詩，為保羅採用並潤飾，以表達他對基督的信念和頌讚。

﹝文意註解﹞「祂本有神的形像，」指神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面(西二9)，祂具備了神『所以為神』的一切特性的總和。

「與神同等，」指基督在地位上和尊榮上，原與神平等。

「不以自己...為強奪的，」指祂並不以自己原有的地位為不能捨去的而想要強行保住。

【腓二7】「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」

﹝原文字義﹞「反倒」但是；「虛己」倒空自己，放棄一切，脫除尊榮；「樣式」相似，彷彿，認同。

﹝文意註解﹞「虛己，」是一種隱喻的說法，指基督道成肉身；祂成為人，一面具有完全的人性，一面也仍具有完全的神性；祂所放棄的不是神性，而是榮耀的外表和地位(約十七5)。

「取了奴僕的形像，」指基督來到世上，是為照著神的旨意，以服事人為職志(太廿28)；此片語重在指祂的卑微。

「成為人的樣式，」指基督不只外表像人，祂也具備真實的人性(約一14；羅八3；來二17)；此片語重在指祂受到『作人』的限制，例如餓了要吃飯，睏了要睡覺。

【腓二8】「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

﹝原文字義﹞「樣子」體態，姿態；「卑微」壓低，降低；「順服」置自己於下面；「死在十字架上」十字架上的死。

﹝文意註解﹞「以至於死，」強調基督耶穌順服神的徹底和完全。

「死在十字架上，」強調基督耶穌降卑的程度，十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式(申廿一23；加三13；來十二2)。

【腓二9】「所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，」

﹝原文字義﹞「升為至高」舉起使超乎，抬至高過一切。

﹝文意註解﹞「所以，」表示前面六至八節乃是原因。

「升為至高，」是升到極高的級位和權能的地步，使祂成為極其尊貴者。

「那超乎萬名之上的名，」名字代表一個人的所是和身分地位，故指『主耶穌基督』(11節)這名所表徵的所是，和榮耀的職分地位。

【腓二10】「叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，」

﹝原文字義﹞「屈」駱駝。

﹝文意註解﹞「天上，」是基督曾降卑的地方。

「地上，」是基督曾受苦的地方。

「地底下，」是基督曾戰勝的領域。

「無不，」是指宇宙中的萬物，沒有一樣不包括在內。

「屈膝，」是敬拜的意思。

【腓二11】「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」

﹝原文字義﹞「口」每一舌頭；「稱」承認。

﹝文意註解﹞「稱耶穌基督為主，」是歸順的意思。

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm