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【啟示錄】提要 [複製鏈接]

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發表於 2017-12-13 11:02:20 |顯示全部樓層
壹、作者

        本書作者自稱「約翰」(參一1,2,4,9;廿二8)。第一世紀末葉主十二使徒當中尚存活在世的,僅剩使徒約翰一人,眾教會間只須提到約翰,便盡人皆知指的是使徒約翰,無須多作介紹。根據初期教會傳說,使徒約翰晚年在亞西亞盡職,故他熟識那一帶的眾教會,主使用他寫信給亞西亞的七個教會(參一4),非常合適。雖然有人辯稱,《啟示錄》書中的用詞,與《約翰福音》並《約翰一二三書》差別很大,但這是因為《啟示錄》純粹是根據他所聽到和見到的記錄下來,所以用詞當然有異。至少,稱基督為「神之道」(參十九13),這是使徒約翰所特別使用的一個名稱(參約一1,2,14;約壹一1);此外,本書所常用的「羔羊」、「真理或真實」、「見證」,也多見於約翰的書。因此,多數解經家同意,本書乃是使徒約翰所寫的。
        使徒約翰是西庇太的兒子(太十2)。他的哥哥是雅各,他的母親是撒羅米(太廿七56;比較可十五40;十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55),可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56;比較約十九25)。因此,約翰和他哥哥雅各也可能就是主的表兄弟,難怪他們哥倆曾請他們的母親出面向主說情,求在祂的國裏,一個坐在右邊,一個坐在左邊(太廿20~21)。
        可能他的家境相當富裕;父親是一個大漁戶,有漁船和許多雇工(可一20)。他也認識大祭司(約十八15)。除了在加利利的家以外,似乎他還有一個家在耶路撒冷(約十九27)。
        最初他曾經是施洗約翰的門徒。當施洗約翰向他的門徒作見證說:「看哪,這是神的羔羊。」就有兩個門徒跟從了耶穌,與祂同住。這兩個門徒中一個是安得烈,另一個沒有提起名字的就是使徒約翰(約一35~40),因他在自己所寫的福音書中,從未提起過自己的名字。
        可能他蒙主的呼召不只一次。第一次,主說:「你們來看」(約一39)。他跟從主之後,他又回到打漁的本業去了。過了一段時候,主在加利利海邊第二次又呼召他,他就離開了父親、夥伴和漁船,從此作一個得人如得魚的門徒了(太四18~22)。後來,主又從門徒中呼召他作十二個使徒之一(路六13~14)。
        在十二使徒中,有三個特別和主親近的,就是彼得、雅各和約翰(路八51;九28;可十四33)。在這三個人中間,約翰是最近主的。他曾靠著主的胸膛(約十三25);他是主所愛的門徒(約十三23);他是僅有的門徒在十字架下看主受苦(約十九26);他接受主的委託,接主的母親到自己的家裏(約十九27)。
        他和他的哥哥雅各被稱為「半尼其,就是雷子的意思」(可三17)。從這個稱號,就可想像約翰的個性很暴躁。當他看到有人奉主的名趕鬼,可是又不和門徒一起跟從主,他就為主起了憤恨,禁止那人繼續作工(路九49)。當他看到那些撒瑪利亞人不接待主,他和雅各就請主許他們重演以利亞的故事,用天上降下的火燒滅他們(路九54)。可是後來他雷子的性情逐漸被主的愛溶化,而成為一個專講愛的使徒了。
        主升天以後,他留居在耶路撒冷。他知道主把天國的鑰匙交給彼得(太十六18~19),所以他守住他的地位,在聖靈帶領之下協助彼得建立教會。他和彼得的合作是非常緊密的:在那樓上同心合意的恆切禱告;在五旬節時一同站起來傳福音;在美門口一同幫助那個生來是瘸腿的,並對百姓作復活的見證;後來又一同被官長扣押;一同在他們面前述說拿撒勒人耶穌;在撒瑪利亞一同工作等等(徒一13~14;二14;三1~四22;八14)。
        在耶路撒冷陷落之前,使徒約翰的工作已經西移,在小亞細亞一帶地方的教會中間事奉主(那時保羅已經殉道了)。他常住在以弗所;在羅馬暴君多米田(Domitian)的時候,他從以弗所被充軍到拔摩海島──愛琴海裏的一個荒島──在那裏看見了榮耀主的異象,就寫了這本《啟示錄》。
        約翰在地上的年日很長,活到百歲左右。當時,在門徒中傳說他不死,約翰自己糾正了這錯誤的傳說(約廿一23)。據他的門徒玻利革拉底斯(Polycrates)說,使徒約翰在年邁的時候,還是為主殉道的。

貳、寫作時地

        很有可能,使徒約翰是一邊看異象,一邊記錄下來(參十4),等到他從拔摩海島被釋放回到亞西亞之後(參一9),經過整理才成書。由此推定,本書大約是在主後95~99年,寫於拔摩海島和以弗所兩地。

參、本書受者

        本書是寫給祂的眾僕人(參一1)和七個教會的使者(參二1,8,12,18;三1,7,14),但也是寫給教會全體(參一4),讓所有的眾聖徒都能念、聽見並遵守的(參一3)。

肆、寫本書的動機

        當時,眾教會外有羅馬帝國的逼迫(參一9;二9),內有異端的侵襲(參二2,9,13~15,20),真是內外交迫,正面臨存亡的大危機。因此,主藉使徒約翰寫下本書,是為:
        (一)勸勉眾人從苦難中轉眼觀看主,恢復起初的愛心,勝過一切環境,至死忠心,將來就必有分於國度。
        (二)警戒眾人不可隨從異端,也不可隨從世界的潮流,持守神的話和主的名,將來就必得著獎賞。
        (三)解開屬靈的奧秘,使我們看見世事世物的演變,都有神的手在安排與管理,好叫我們從外面的事物,轉眼仰望祂,因此得著安慰。
        (四)解開永世的奧秘,使我們的眼光,從地上轉到天上,從今世轉到永世,因而得著鼓勵,從新得力走完今生的路程。

伍、本書的重要性

        本書是全部聖經的終結。若無本書,聖經即有始無終,其他各卷的難題,將無從解答。
        本書是實現盼望的書。若無本書,其他各卷所載的應許和盼望,對我們而言,許多還沒有得著成就。
        本書載明撒但和牠跟從者的結局。若無本書,許多信徒對神的權能和計劃,仍舊大惑不解。
        本書使我們對主的再來生發渴慕之心,在艱難困苦中得到激勵,不禁呼求:「主耶穌阿,我願你來。」

陸、主旨要義

        本書將信徒帶到天上和靈裏,首先認識主各方面的偉大,以及與我們的關係,又從教會歷史和現實的情況認識自己,並且認識屬天的奧秘,從而知道地上的一切都正照著神永世的計劃一一實現之中,世界正逐步朝向最終的結局邁進。信徒若不醒悟,就要被留在地上,身受各種災禍;但若至死忠心,就要與主作王一千年。本書又將永世的榮耀情景,稍稍透露一些,使我們心被吸引,把握機會預備自己,妝飾整齊,以迎接新郎再來。

柒、本書的特點

        本書的特點如下:
        (一)本書的表號特別多,由於奧秘的事無法用言語具體的表明,故此用表號、比喻、寓意敘述,必須是有心願追求認識的人,在聖靈的幫助下才能領會。
        (二)本書也特多使用數目字,今以「七」為例,詳列各種與七相關的事物:「七個教會」(一4,11,20)、「七靈」(一4;三1;四5;五6,6)、「七個金燈台」(一12,20,20)、「七星」(一16,20,20;二1;三1)、「七盞火燈、七燈」(四5,5)、「七印」(五1,2,5,9;六1;八1)、「七角七眼」(五6)、「七位天使」(八2,6;十五1,6,7,8;十六1;十七1;廿一9)、「七枝號」(八6,6)、「七雷」(十3,4,4,4)、「七千人」(十一13)、「七頭」(十二3,3;十三1,1,3;十七3,7,9)、「七災」(十五1,1,6,8;廿一9)、「七碗」(十六1;十七1)、「七座山」(十七9)、「七位王」(十七10,11)。
        (三)本書可以從各不同的角度來解讀,例如第二、三章寫給七個教會的書信,便有四種解讀法:(1)是當時亞西亞省七個教會的實際情形;(2)是歷世歷代每一個時期的教會都有的七種情形;(3)是教會歷史演變的預表;(4)是可作為每一個讀此書之人的警戒和勸勉。
        (四)本書將人提升到屬天的境界,從高處以永遠的眼光,來看地上一切事物的發展。
        (五)本書是一本講到神審判的書,包括:七教會的審判、敵基督的審判、大巴比倫的審判,以及白色大寶座前的審判等。
        (六)本書啟示了天上的奧秘、屬靈爭戰的奧秘、末世大災難的奧秘,以及新耶路撒冷和新天新地的奧秘等。
        (七)本書是「耶穌基督的啟示」,將我們所信的主從各種角度徹底且完全的啟示出來,使我們能更深的認識祂。
        (八)本書特別提到末世將會臨到的大災難,其可怕的程度乃空前絕後,凡身歷其境者,誠乃「禍哉!禍哉!禍哉!」
        (九)本書在極其可畏的描述之中,仍有七種「有福」的應許,以及七次屬天的「讚美」,「七」乃指從神而有的完滿作為,凡是愛神的人均宜受激勵,追求得福並獻上讚美。

捌、本書與其他聖經書卷的關係

        本書總共404節,其中有278節引用舊約聖經,所引經文分別自25卷書共達五百多處,幾乎每一卷舊約均與本書相關,但以《創世記》的的關係最為密切。
        (一)《創世記》是全部聖經的開端,記載一切事物的起頭;《啟示錄》是全部聖經的結尾,記載一切事物的結局。
        (二)《創世記》前面三章記載舊天地和舊生命的被造,《啟示錄》後面三章記載舊天地和舊生命的結局,以及一切都更新了。
        (三)《創世記》記載人如何因犯罪而失去樂園和生命樹的享受,《啟示錄》記載得勝者得以享受神樂園中生命樹的果子,最終屬神的萬民都有分於生命河和生命樹。
        (四)《創世記》記載巴別塔和城的建造,《起示錄》記載巴比倫城的結局,以及新耶路撒冷城的從天而降。
        (五)《創世記》記載撒但如何引誘人犯罪墮落,引進死亡,《起示錄》記載撒但、罪惡和死亡都被扔在新耶路撒冷城外火湖裏。
        (六)《創世記》記載「首先的亞當」的婚姻,《啟示錄》記載「末後的亞當」的婚姻。
        (七)《創世記》記載神如何用水除滅一切有氣息的,《啟示錄》記載神如何用火清除一切消極的人事物。

玖、鑰節

        「所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。」(一19)
        「證明這事的說,是了,我必快來。阿們。主耶穌阿,我願你來。」(廿二20)

拾、鑰字

        「啟示」(一1)、「揭開」(五2,5,9;六1,3,5,7,9,12;八1)。
        「見證」(一1,5,9;二13;三14;六9;十一3,7;十二11,17;十七6;十九10,10;二十4;廿二18)、「證明」(一2;廿二16,20)。
        「審判」(六10;十一18;十四7;十八8;十九11;二十4,12,13)、「刑罰」(十七1;十八10)、「忿怒」(六16,17;十一18;十四10,19)、「神(的)大怒」(十四10;十五1,7;十六1)

拾壹、內容大綱

【耶穌基督的啟示】
   一、引言(一1~8)
         1.本書的來源、內容和功用(一1~3)
         2.本書的受者、蒙恩和祝願(一4~6)
         3.本書的主旨──宣告主必再來和祂的永在全能(一7~8)
   二、所看見的事──榮耀基督的異象(一9~20)
         1.看見異象者當時的情景(一9~11)
         2.所看見榮耀基督的異象(一12~16)
         3.看見異象後的反應和受命(一17~20)
   三、現在的事──七個教會(二1~三22)
         1.在以弗所的教會(二1~7)──鬆懈的教會
         2.在士每拿的教會(二8~11)──苦難的教會
         3.在別迦摩的教會(二12~17)──世俗化的教會
         4.在推雅推喇的教會(二18~29)──淫亂的教會
         5.在撒狄的教會(三1~6)──衰微的教會
         6.在非拉鐵非的教會(三7~13)──持守的教會
         7.在老底嘉的教會(三14~22)──溫暾的教會
   四、將來必成的事──末世和永世(四1~廿二17)
         1.天上的情景(四1~五14)
               (1)坐寶座的接受敬拜(四1~11)──宇宙的主宰
               (2)封嚴的書卷(五1~4)──神隱藏的旨意
               (3)獅子和羔羊(五5~14)──惟祂配展開書卷
         2.揭開七印(六1~八5)
               (1)第一印──白馬(六1~2)
               (2)第二印──紅馬(六3~4)
               (3)第三印──黑馬(六5~6)
               (4)第四印──灰馬(六7~8)
               (5)第五印──祭壇底下的喊冤(六9~11)
               (6)第六印──天地震動(六12~17)
               插入的異象之一:受印的以色列民(七1~8)
               插入的異象之二:教會被提之後的光景(七9~17)
               (7)第七印──引進七號(八1~5)
         3.吹七號(八6~十一19)
               (1)第一號──地上三分之一被燒(八6~7)
               (2)第二號──海的三分之一被毀(八8~9)
               (3)第三號──眾水的三分之一被損(八10~11)
               (4)第四號──天體的三分之一被擊打(八12)
               (5)第五號──第一樣災禍(八13~九11)
               (6)第六號──第二樣災禍(九12~21)
               插入的異象之三:大力天使和小書卷(十1~11)
               插入的異象之四:聖城和兩個見證人(十一1~13)
               (7)第七號──第三樣災禍(十一14~19)
               插入的異象之五:婦人生產與大紅龍(十二1~17)
               插入的異象之六:海中上來的獸和地中上來的獸(十三1~18)
               插入的異象之七:三種收割和四種宣告(十四1~20)
         4.傾倒七碗(十五1~十六21)
               (1)末了七災的準備和頌讚(十五1~8)
               (2)第一碗──生毒瘡的災(十六1~2)
               (3)第二碗──海變成血的災(十六3)
               (4)第三碗──眾水變成血的災(十六4~7)
               (5)第四碗──日頭烤人的災(十六8~9)
               (6)第五碗──獸國黑暗和人疼痛的災(十六10~11)
               (7)第六碗──三個污靈煽動大日爭戰的災(十六12~16)
               (8)第七碗──大雹子的災(十六17~21)
         5.千年國度和它前後的二婦、二城、二筵席(十七1~廿二5)
               (1)大淫婦的刑罰(十七1~18)
               (2)巴比倫大城的傾倒(十八1~24)
               (3)羔羊的婚筵(十九1~10)
               (4)天空飛鳥的大筵席(十九11~21)
               (5)千年國度和白色大寶座前的審判(二十1~15)
               (6)羔羊的新婦妝飾整齊(廿一1~9)
               (7)聖城新耶路撒冷(廿二10~廿二5)
   五、結語(廿二6~21)
         1.信息(廿二6~16)
         2.回應(廿二17)
         3.警告(廿二18~19)
         4.頌讚和祝福(廿二20~21)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm



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