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歌羅西書1章12-17節 https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E6%AD%8C%E7%BE%85%E8%A5%BF%E6%9B%B8+1%3A12-17&version=CUVMPT 【西一12】「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」 ﹝原文字義﹞「能」是配，合格，有資格；「同得」有份於，分享；「基業」產業(inheritance)，鬮(lot)，分(portion)。 ﹝靈意註解﹞「光明，」象徵聖潔(約壹一5~6)、真理(詩一一九105，130)、愛(約壹二9~10)、榮耀(提前六16)、生命(約一4)。 【西一13】「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏；」 ﹝原文字義﹞「救」救拔，救援，拉過來；「權勢」掌權，作主；「遷」徙置，遷離，搬動。 ﹝背景註解﹞「遷，」字的原文用法，是指將全部人民從一國或一地區『遷徙』到另外的一國或一地區的意思。在古代，當一個國家打敗另一個國家時，習慣上是把戰敗國的人民上了枷鎖，然後將他們驅送到戰勝國的疆土內居住。 ﹝文意註解﹞「脫離黑暗的權勢，」表示完全擺脫黑暗權勢的控制，完全斷絕與世界之王撒但的關係，再也不由牠擺佈。 「愛子的國，」表示這國是由愛子所設立，並由愛子所統治的。 「愛子，」這詞表明基督是神愛的中心、對象和彰顯。 「脫離，」和「遷到，」均為過去完成時式，表示這是既成的事實。 【西一14】「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」 ﹝原文直譯﹞「我們在祂裏面藉祂的血得蒙救贖，就是罪的赦免。」 ﹝原文字義﹞「救贖」贖出，罰價，使奴隸得以釋放的贖金；「罪過」射不中目標；「赦免」使離開，取消，豁免，抹去，不予考慮。 ﹝文意註解﹞本節說明基督的救贖：(1)代價：『藉祂的血』(有的古卷有此子句)──流血乃是受刑罰的證據，表明神的愛子為我們擔當罪的刑罰。(2)意義：「得蒙救贖」──是指我們如何從被神定罪、該受罪刑的地位上，因主耶穌用血作代價而買贖回來。(3)結果：「罪過得以赦免」──赦免的根據乃是救贖，沒有救贖就沒有赦免。 十三節的『救了』，重在指得以脫離罪的權勢，本節的「救贖，」重在指得以免除犯『罪』的後果。 【西一15】「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」 ﹝原文直譯﹞「...是(在)一切被造物(之上)的首生者。」 ﹝原文字義﹞「像」形狀，模樣；「首生的」長子。 ﹝背景註解﹞本章第十五至二十節，『愛子頌歌』是插進來的一段，許多聖經學者認為可能是早期基督徒歌頌基督的一首詩歌，保羅借用來對付在歌羅西錯誤的異端教訓；但本段未嘗不是保羅自己創作的。 ﹝文意註解﹞「神的像，」與神相似，將神表明，並代表神的意思(來一3)。 「首生的，」並不是說基督是第一個被創造的，而是用來說明基督和一切受造物迥然有別；古時『長子』在眾兒女中，享有特殊的地位和權益(詩八十九27)，故『首生的』一詞指祂是獨特的、首要的。 本節下半乃指祂是『在神創造萬物之上為元首的』(啟三14)。 【西一16】「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」 ﹝原文字義﹞「萬有」這一切，宇宙萬物。 ﹝文意註解﹞「靠祂造的，」可譯為『在祂裏面而被造』，表明基督是創造宇宙萬有的根基與範圍。 「藉著祂造的，」表明基督是創造宇宙萬有的憑藉。 「為祂造的，」指基督是宇宙萬有被造的目的，宇宙萬有都要歸祂承受。 以上三種不同的描述，請參閱羅十一36。 「有位的，主治的，執政的，掌權的，」這四個名詞是當時用來稱呼天使的等級。在歌羅西的異端裏，天使享有崇高的地位(西二18)。 【西一17】「祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」 ﹝原文字義﹞「之先」在前的，之上，緊要；「立」聯貫，結合，維繫在一起，吸住，存在。 ﹝文意註解﹞「祂在萬有之先，」指祂是宇宙萬有被造以前即已存在的主。 「萬有也靠祂而立，」指祂是宇宙萬有的維繫者(來一3)，意即『宇宙萬有之所以井然有序，並非雜亂無章的組合，乃因基督使然。』 本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm
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發表於 2017-12-2 19:44:09
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