【腓利門書】提要(一章)

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壹、作者

        使徒保羅(門1)。根據聖經的記載，保羅原名掃羅(徒十三9)，系以色列人，屬便雅憫支派(羅十一1)；按血統而言，是希伯來人所生的希伯來人(腓三5)。他生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴緊的猶太律法受教(徒廿二3)。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人(徒廿六5)，為祖宗的律法大發熱心，逼迫教會(加一14；腓三6)；然而這是在他不信不明白的時候所作的(提前一13)。有一天，當他要去大馬色捉拿信主的人們時，蒙主耶穌在路上向他顯現(徒九1~5)。從此，他便成了基督徒，並奉召成為使徒(羅一1)，主要以外邦人為傳揚福音的對象(加二8)。前後三次出外旅行佈道，東自耶路撒冷起，西至羅馬止，足跡遍歷當時羅馬帝國轄地，建立許多教會，為今日基督教福音傳遍天下奠下根基。他先後至少寫了十三封新約書信，是基督教真理的主要詮釋者。

貳、寫作時地

        大約主後六十一至六十三年之間，寫於羅馬的監獄中。

參、本書受者

        本書受者有四(門1~2)：(1)保羅『所親愛的同工腓利門』，是當地教會的負責人；(2)『妹子亞腓亞』，據教會傳統，一說她是腓利門的妻子，另說她是腓利門的妹子；(3)『同當兵的亞基布』，據教會傳統，一說他是腓利門的兒子，另說他是亞腓亞的丈夫，即腓利門的妹夫；(4)腓利門家中的教會，亦即歌羅西教會(參西四9，12，17；門2，10，23)。

肆、寫本書的動機

        在腓利門的家中，有位名叫阿尼西母的奴僕，偷了主人的東西而離開主人的家(參18節)，逃跑輾轉抵達羅馬，不知何故，竟得與在監牢中的保羅接觸，又從保羅聽見福音，悔改認罪，歸信主耶穌(參10節)。保羅知情後，鼓勵他回主人家對付所犯下的罪行，因而書寫此封信函讓他隨身帶回主人家。

伍、本書的重要性

        蘇格蘭解經家W.G. Scroggie謂此短箋共有七大價值：(1)個人價值；(2)倫理價值；(3)神的隱藏帶領價值；(4)實用價值；(5)佈道價值；(6)社會價值；(7)屬靈價值。

陸、主旨要義

        本書主旨為『愛的行動』，以『行動』實踐『教義』。當神的愛及救恩改變一個信徒的生命時，無論他原來的社會地位怎樣，都成了基督身體的一部分，與其他的肢體平等。

柒、本書的特點

        本書的特點如下：
        (一)這是使徒保羅所寫的書信中，篇幅最短的一封。
        (二)這是保羅寫給腓利門個人的書信，雖然腓利門很可能也是保羅帶領歸主的(參19節)，但保羅在信中語氣特別委婉，乃是用朋友的身份，技巧地及具說服力地發出一個請求。
        (三)本書信中蘊含著尊重人權的社會觀念。雖然並未正面抨擊當時的奴隸制度，但字裡行間卻隱藏著這樣的一顆種子，為日後的平等社會奠立不可磨滅的根基。
        (四)本書信中雖然沒有提及獨特的神學教義，但內中卻蘊涵了『在基督裡』所該有的心態，凡承受主恩的人也應當施恩及人。
        (五)本書信充滿了基督徒之間的交通和友愛，叫我們看見，彼此不但同有信心(6節)、同工(1節)、同當兵(2節)、同伴(17節)，甚至也同坐監(23節)。

捌、鑰節

        「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說。」(門15~16節)

玖、鑰字

        「愛心」(5，7，9節)；「心腸」(7，12，20節原文)；「快樂…暢快」(7，20節)；「阿尼西母…有益處」(10~11節)

拾、內容綱要

【要愛你的弟兄】
    一、問安(1~3節)
    二、讚賞及禱告(4~7節)
    三、請求及代求(8~17節)
    四、承諾及保證(18~22節)
    五、問候與祝福(23~25節)

—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──腓利門書註解》

本查經注釋是出自《華人基督徒查經資料網站-查經資料大全》http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm