2016年12月10日靈命日糧讀經註釋

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箴言27章5-10節
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E7%AE%B4%E8%A8%80%2027:5-10&version=CUVMPT

【箴二十七5】「當面的責備，強如背地的愛情。」

〔暫編註解〕“背地的愛情”即不願意直接表露出責備的愛心，對朋友起不了糾正錯誤的作用。

有需要責備的時候就要責備，隱藏的愛並不會自己顯現出來。

朋友智慧的忠告雖然刺耳（第6節），卻是有益的，只要我們以正確的態度來接受它。但愛心如果不表達出來，就無法幫助對方。愛必須發揮功效，否則它會凋謝。

5-6 真正的情誼是為著對方的好處而發出責備。

【箴二十七6】「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」

〔暫編註解〕忠實的朋友會改正一個人的錯誤，而他的傷口也會復原；存心欺詐的仇敵會說好聽的話，卻不能提供真正的幫助。

饒恕對方的過犯,也是一種愛的表現(太18:21),但為了使對方長進,有時也需要加以責備。關鍵是不管是寬容還是責備,都應出於愛心(弗4:15)。

忠誠（ne'emanim）。詞根是'aman（“支持”，“堅定”，“忠誠可靠”。我們禱告結束時所說的“阿們”就來自這個詞根。朋友溫和善意的責備（第5節）。就具有這種性質。

【箴二十七7】「人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人饑餓了，一切苦物都覺甘甜。」

〔暫編註解〕奢華的生活不能使人滿足，但對於那些一無所有的人，就是不值錢的東西，也覺得可貴。

人饑餓了,一切苦物都覺甘甜: 表明一切事物的價值,都取決於人的需求。深層意義卻是,人的要求或需求,不能成為判斷萬物本身的標準。因為萬物都是神所創造的,神看它們甚好(創1:31)。我們也可以從屬靈層面,剖析耶穌所說的有關浪子的比喻。內心驕傲的人,感覺不到自己需要福音,這類人必會無視福音。但是,若有人痛心徹骨地認識到自己的靈魂正處於饑渴狀態,福音的所有信息都必甘美如蜜(太5:6)。

酒足飯飽人，什麼都覺得不好吃，而饑餓的人，任何東西都覺得好吃。

【箴二十七8】「人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。」

〔暫編註解〕離開家的安全和引導，人便會經歷浪子的生涯。

智慧人經常遠遊，尋找各樣知識；本節可能反映他們離鄉別井的心情，描寫遊子心態。

當時,人們的地域性排他心理非常強烈,故將人逐出本地,是非常可怕的處罰(創4:12)。本節比喻和揭示了沒有屬天盼望者的光景。

這只鳥要麼貪玩，要麼從窩裡被趕出來（見賽16:2）。人應滿足於留在家裡，不要到外面去尋求刺激性的娛樂。希伯來語中沒有專門表示“家”的詞，而一般採用如本節的“處”，創39:16；43:16等的“屋”，或士19:9的“帳篷”來指“家”。

【箴二十七9】「膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。」

〔暫編註解〕本節原文殘缺，和合本乃意譯。

作者將朋友忠誠的勸告,比作撲鼻而來的馨香,栩栩如生地表達出其美好。香料: 主要從植物的樹脂、樹皮或花蕊中提取。這些植物多從阿拉伯、印度、波斯等地進口(創37:25;王上10:10)。使徒保羅將聖徒比作基督的馨香(林後2:15)。耶穌基督的愛,超過世界上所有任何朋友與戀人的愛。

【箴二十七10】「你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去，相近的鄰舍強如遠方的弟兄。」

〔暫編註解〕人遭患難需要幫助，兄弟往往不若朋友鄰舍，真肯解難紓困，因此平時應重友誼。

本節並非貶低遠方的弟兄，而是嘉獎親密的朋友。

意思是遠親不如近鄰，並非否定兄弟情誼。

相近的鄰舍強如遠方的弟兄: “相近”或“遠方”,並非單指地理上的距離,也包括雖然身為弟兄,卻因雙方的自私,而在心靈上保持距離的情況。耶穌曾教導說,應當以愛心超越弟兄、親戚、鄰舍的界限,甚至要愛仇敵(太5:44)。乍一看,追求自己的利益,是件幸福的事情,但是,越是固執地追求自己的利益,心中的煩悶也會加深,不滿與擔憂也必加增。因為神所造的人,並不是只能關在自己裡面的存在,人需要成全內在的大的自我。

可靠的朋友會在困難中提供幫助，勝過不與好鄰舍有共同旨趣的弟兄。友誼往往勝過親情，特別是當與朋友有共同的宗教信仰，而與親戚卻沒有時（見箴17:17；18:24）。