2016年10月27日靈命日糧讀經註釋

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民數記33章1-15節，36-37節
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【民三十三1】「以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；下同）記在下面。」

〔暫編註解〕路程。源於希伯來動詞“拔起”，如拔起帳篷的橛子。指從一個營地到另一個營地的行程，因為他們要“拔起”樁子出發前往新的宿營地。

按著軍隊。暗示有序的排列（見出12:41,51；13:18）。

在摩西、亞倫的手下。見出12:1,28,50。他們完成了擔任羊群牧者與管理者的使命。

本章所記為以色列人從埃及的蘭塞起程到達摩押平原，沿途紮過營的四十個地方。第一部分（3～17節）不只記營地的名字，還擇要記下旅程中發生的大事，有如《出埃及記》十二章至《民數記》十二章的摘要。中間一部分（18～36節）只記營地名；最後一部分（37～49節）又是地名與大事同記。

摩西一聲事業與領以色列人出埃及密不可分，這章旅程表有同他的生平簡史，也是《出埃及記》和《民數記》二書主題的綜述，說明以色列人如何克服萬難，終於抵達約但河畔；迦南在望，神必領他們進入美地。

這四十個地名，有的已可確定其位置，有的則不詳。很多地名只是紮營的地方，並非城市。

1及其後經文　本章記載以色列人從埃及至約但河的旅程。其中列出他們在四十年旅程期間的四十一個站點。由於這些都是紮營的地點而不是城鎮，所以它們今天的位置，大部分都難以確定。摩西親自記錄所行的路程（2節），以紀念神的看顧。

【民三十三2】「摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：」

〔暫編註解〕“所行的路程”中“所行的”原文直譯作：拔起或拔營。

摩西是這些事件的記錄者。他是“遵著耶和華的吩咐”而寫的（見出17:14；24:4；34:27；申31:9,24）。

【民三十三3】「正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。」

〔暫編註解〕蘭塞。在創47:11中有提到。見出1:11；12:37注釋。

【民三十三4】「那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。」

〔暫編註解〕他們的長子。見出12:29-33。

他們的神。見出7:17；8:2；12:12注釋；又見賽19:1；耶43:12。耶和華後來對巴比倫的神也採取了類似的行動（賽21:9）。

【民三十三5】「以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。」

〔暫編註解〕疏割。見出12:37注釋。

【民三十三6】「從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。」

〔暫編註解〕以倘。見出13:20注釋。

【民三十三7】「從以倘起行，轉到比雜湊錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營。」

〔暫編註解〕關於本節所提到的地方，見出14:2注釋。

【民三十三8】「從比雜湊錄對面起行，經過海中到了書珥曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程，就安營在瑪拉。」

〔暫編註解〕海中。見出14:17-30注釋。

瑪拉。該詞原文源於動詞“苦”，“痛苦”。見出15:23-25注釋。

【民三十三9】「從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。」

〔暫編註解〕見出15:27注釋。以琳的原文源於一個表示“為首”、“強壯”的詞根。名詞形式用來指橡樹，松樹，也用來指舉行偶像崇拜的樹林。

【民三十三10】「從以琳起行，安營在紅海邊。」

【民三十三11】「從紅海邊起行，安營在汛的曠野。」

〔暫編註解〕不要與民13:21中尋的曠野混淆。見出16:1注釋。

【民三十三12】「從汛的曠野起行，安營在脫加。」

【民三十三13】「從脫加起行，安營在亞錄。」

〔暫編註解〕脫加和亞錄在聖經其他地方都沒有提到，無法依據現在的地名來確認。

【民三十三14】「從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝。」

〔暫編註解〕利非訂。見出17:1,8；19:2注釋。

沒有水喝。見出17:2-6注釋。以色列人在利非訂遭到亞瑪力人的騷擾（見出17:8-12注釋；又見撒上15:2）。亞瑪力人曾抓捕掉隊者，但他們被約書亞和他的軍隊所打敗。

【民三十三15】「從利非訂起行，安營在西乃的曠野。」

〔暫編註解〕見出3:1；19:1注釋。

【民三十三36】「從以旬迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯。」

〔暫編註解〕加低斯。見民20:1。就是加低斯巴尼亞，在迦南的邊界上。

【民三十三37】「從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界。」