【約書亞記】第四章

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內容綱要

【記念與見證（四1～24）】
   一、約旦河中的十二塊石頭
   二、立在吉甲的十二塊石頭，其目的是：
     1、見證並記念神的大能（6～7、21～22）
　     2、見證並記念耶和華是創始成終的神（23）
     3、透過以色列人的經歷，使全世界的人都認識耶和華是真神（24）
──《新舊約輔讀》

逐節詳解

【書四1】「國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：」
  〔呂振中譯〕「全國的人盡都過了約但河，永恆主對約書亞說：」
  〔暫編註解〕神可能是通過祭司以利亞撒向約書亞下達這些指示的，因為約書亞被委以這個重任時，神也命令以利亞撒為他求問耶和華。約書亞和全體以色列人都要遵以利亞撒的命出入（民27:21）。
     1～8　先前被揀選的十二個人（三12）回到祭司站立的地方，取了十二塊石頭，帶往吉甲立作紀念碑（四20）。
         1-8  立石紀念神的偉大和能力：立石地方有兩處：河中祭司站立的地方（9）和河西吉甲（8, 19）。
         4章  今日教會也有“立石為念”的傳統，原來是起於……以色列百姓安渡約旦河，下一步要做甚麼呢？是否要攻佔應許之地？時候還沒有到。神首先要他們從每支派中選出一人共十二人，從河中取十二塊石頭作為紀念。這件事在征服迦南地的大舉之中，似乎毫不重要，但是神不願百姓尚未準備好，就全然投身戰鬥。祂要他們專注於祂，記念引導他們的這一位。在你為神所交付的工作東忙西忙之時，要定出安靜的時間，記念祂的大能。太多的事工，可能會轉移你對神的注意力。

【書四2】「“你從民中要揀選十二個人，每支派一人，」
  〔呂振中譯〕「『你們要從人民中取十二個人，各族派一人各族派一人。」
  〔暫編註解〕這些人已被選中擔任這項工作（書3:12節）。書4:4只是認定一下先前的挑選。

【書四3】「吩咐他們說：‘你們從這裡，從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。’”」
  〔呂振中譯〕「要吩咐他們說：“你們要從這裏、從約但河中、祭司們的腳站着的地方、拿起十二塊石頭來，帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。”』」
  〔暫編註解〕“今夜住宿的地方”當指吉甲（19～20節），位於耶利哥城東約二公里，為一平原。以色列人過河後在此紮營。有幾件重要的事發生在吉甲：1，嗎哪停止降下；嗎哪是以色列人在曠野生活時的糧食，現在可以吃到迦南地的出產（例如“烘的穀”），不再需要嗎哪（五12）。2，立石為見證；十二塊立在河中，十二塊立在吉甲，見證神的大能（四8～9）。3，受割禮（五2～9）；為曠野路上出生的人施行割禮（為神與以色列人立約的記號；創十七9～13）。4，守逾越節（五10～11）。
         從這裡取出石頭立作紀念，是為了給人留下生動的印像，使他們想起神曾光榮地為他們所顯示的大能。

【書四4】「於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。」
  〔呂振中譯〕「於是約書亞將他從以色列人中所豫備的那十二個人、各族派一人、各族派一人、都召了來。」
  〔暫編註解〕指書3:12所記載的任命。每個支派挑選一人，每人取一塊石頭（見第6節）。

【書四5】「對他們說：“你們下約旦河中，過到耶和華你們　神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。」
  〔呂振中譯〕「約書亞對他們說：『你們要過去、到約但河中，在永恆主你們的神的櫃前面，按着以色列人十二族派的數目，每人把一塊石頭扛在肩膀上，」

【書四6】「這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：‘這些石頭是什麼意思？’」
  〔呂振中譯〕「這石頭好在你們中間做記號；日後你們的子孫若問說：“這些石頭對於你們有甚麼意思？”」
  〔暫編註解〕神瞭解祂的子民，知道如果不設法讓他們把這件大事牢記心中，他們很快就會忘記祂的偉大拯救。不能讓子孫後代忘記神的引導。即使在今天，“我們對於未來也沒有什麼可以害怕的，除非我們忘記神帶領我們所走過的路，以及祂在歷史中給我們留下的教訓”。十二塊石頭，十二個支派，代表所有的以色列人。有兩處紀念：一處立在河中，另外十二塊從河中取出的石頭，立在他們踏上應許之地後第一個安營的地方。神權能的這些標誌將成為以色列人成功結束曠野生活的紀念。曠野中的抱怨，叛逆和失望都經過去了。在紅海，以色列人“受洗歸了摩西”（林前10:2）。在這裡，他們可以說受洗歸了約書亞。神要通過祂大能的這些展示，堅定百姓對於所任命之領袖的信心（書3:7；4:14）。

【書四7】「你們就對他們說：‘這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。’”」
  〔呂振中譯〕「你們就可以對他們說：“是因為約但河的水從永恆主的約櫃前面截斷了；當櫃過約但河的時候，約但河的水截斷了，故此這些石頭要給以色列人做紀念物、直到永遠。”』」
  〔暫編註解〕立石為記乃遵神的吩咐，提醒後世子孫永遠敬畏曾拯救他們的大能的神。

【書四8】「以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。」
  〔呂振中譯〕「以色列人就照約書亞所吩咐的這樣去行；他們照永恆主所告訴約書亞的、按以色列人族派的數目、從約但河中間、拿起十二塊石頭來，帶着過河，到住宿的地方，就放在那裏。」

【書四9】「約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方。直到今日，那石頭還在那裡。」
  〔呂振中譯〕「約書亞把十二塊石頭立在約但河中間，在抬約櫃的祭司的腳站立的地方；直到今日、那些石頭還在那裏。」
  〔暫編註解〕由另外十二塊石頭所立的紀念碑被放在約但河裏。
         在約旦河中。有文本為“從約旦河中”。但“在約旦河中”較符合原文。
         4:9-5:1  過約但河：過約但河的有流便、迦得、半個瑪拿西支派的部分壯丁（12-13; 參民26），這些支派的其餘壯丁可能為保衛家園而在河東留了下來。

【書四10】「抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。」
  〔呂振中譯〕「抬櫃的祭司站在約但河中間，等到永恆主吩咐約書亞告訴人民的事、照摩西所吩咐約書亞的、都作完了，人民便急忙忙過去。」
  〔暫編註解〕百姓也許擔心河水隨時會回流。也有人可能認為無謂的耽延會招致神的不悅。更有人急於踏上迦南的土地。有人是看別人這麼快也就莫名其妙地跟了上去。

【書四11】「眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。」
  〔呂振中譯〕「眾民盡都過了河，永恆主的櫃和祭司們纔過去、在人民前面。」

【書四12】「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。」
  〔呂振中譯〕「如便子孫、迦取子孫、瑪拿西半族派的人都過去、列好了陣、在以色列人前面，照摩西所吩咐他們的。」
  〔暫編註解〕12～13過河的二支派半軍隊的人數為四萬，《民數記》二十六7,18,34所記二支派半流便、迦得、瑪拿西，20歲以外能打仗的總數為13萬餘；可見過河參加戰爭的只有三分之一，其餘的留在河東（外約但）—保護新建立的家園。
         12~13　這裏的人數比這些支派能出去打仗之人的總數少了一半有多，其它人留在約但河東保護自己的土地和家人。這四萬人在前面引路。

【書四13】「約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。」
  〔呂振中譯〕「他們約有四萬人、都武裝好了、準備打仗，在永恆主面前進行、到耶利哥原野、等候上陣。」
  〔暫編註解〕約有四萬人。上一次人口統計時（民26章）可以從軍的人數是：流便支派43,730人（第7節）；迦得支派40,500人（第18節）；瑪拿西支派52,700人（第34節），其半數正好是26,350人。兩個半支派的全部兵力是110,580人，留下一半多保護家人和財產，這並不違背他們對摩西的承諾。
         準備打仗。在書1:14中譯為“帶著兵器”。

【書四14】「當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」
  〔呂振中譯〕「那一天、永恆主使約書亞在以色列眾人眼中成為尊大；儘他一生的日子、人民都敬畏他、像敬畏摩西一樣。」
  〔暫編註解〕人民不看領袖怎麼說，而看他怎麼做，我怎樣看領袖？百姓因為約書亞領他們渡過約旦河，看見他所擔當的責任，因而尊敬他。他好像摩西一樣，會得到以色列人世世代代的尊敬。以色列在那時雖不是世界的強國，約書亞依照神的指示負起責任，他的榮譽比“超級大國”的英雄更加榮耀。可見把事情做得正確，比把事情做得圓滿更重要。
         這使約書亞贏得百姓的敬重，就像分開紅海使摩西得到敬重一樣（出14:31）。

【書四15】「耶和華曉諭約書亞說：」
  〔呂振中譯〕「永恆主對約書亞說：」
  〔暫編註解〕15-18   詳述11節。

【書四16】「“你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。”」
  〔呂振中譯〕「『你要吩咐抬法櫃的祭司從約但河裏上來。』」
  〔暫編註解〕法。一般指摩西放在約櫃裡的十誡（出25:21；申10:2；見出25:16）。神強調律法是祂與祂子民立約的基礎。祂希望把這部律法寫在他們的心上。

【書四17】「約書亞就吩咐祭司說：“你們從約旦河裡上來。”」
  〔呂振中譯〕「約書亞就吩咐祭司們說：『你們從約但河裏上來。』」

【書四18】「抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。」
  〔呂振中譯〕「抬永恆主約櫃的祭司從約但河中間上來；祭司們的腳剛拔起來到旱地上，約但河的水就流回原處，按素常的樣子漲滿兩岸。」

【書四19】「正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。」
  〔呂振中譯〕「正月十日、人民從約但河裏上來，就在吉甲、耶利哥東邊紮營。」
  〔暫編註解〕“吉甲”距離“耶利哥”約有一又四分一英里（2公里）。以色列人剛剛來得及揀選逾越節的羔羊（參看出一二的腳註），那時距離上一代的人離開埃及的日子有四十年了。
         「吉甲」：確實地點不詳，約在耶利哥以東。
         正月初十。即逾越節前的第四天。這是挑選逾越節羔羊的日子（出12:3,6）。
         吉甲。見書5:9注釋。

【書四20】「他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，」
  〔呂振中譯〕「他們從約但河裏取來的那十二塊石頭、約書亞給立在吉甲。」
  〔暫編註解〕約書亞攻打迦南各城時，吉甲是他的司令部。舊約中叫做吉甲的不只此一處（比較申十一29～30）。此處的吉甲當指耶利哥東北三公里處的卡巴馬夫謝廢墟（Khirbet el-Mafjer）。
         可能先建一個適當高度的石座或土堆，再把石頭立上面。石頭的大小可以讓一個男人扛在肩膀上走上這段距離。這種尺寸的石頭，如果不放在底座上，很難引人注目。

【書四21】「對以色列人說：“日後你們的子孫問他們的父親說：‘這些石頭是什麼意思？’」
  〔呂振中譯〕「對以色列人說：『日後你們的子孫若問他們的父親說：“這些石頭甚麼意思？”」
  〔暫編註解〕21-24   補充5-7節。
         21-24  紀念品能讓人保留對過往的回憶，在這裡──這十二塊石頭，要使他們永遠紀念走乾地過約旦河的事蹟。他們的子孫看見這些石頭，聽到這件事，就會想起神的作為。你有沒有藉特別的日期，藉著某些節期和地點來幫助子孫明白神在你身上的偉大作為呢？你曾否花時間，把神為你所做的大事告訴他們，包括赦免你的罪、拯救你、垂聽你的禱告、供給你的需要？把你的經歷告訴家人，能使你的家人記住神的信實，並歷久常新。

【書四22】「你們就告訴他們說：‘以色列人曾走乾地過這約旦河，」
  〔呂振中譯〕「你們就可以講給你們的子孫知道、說：“當日以色列人過這約但河、是在乾地上過來的。”」
  〔暫編註解〕神吩咐以色列人不可輕易忘記今日所見的奇跡（書3:5）。祂定意要讓這件“奇事”（詩111:4）永遠在他們的腦海中記憶猶新，以幫助他們保持對祂的效忠。四十年前的同一個月他們過了紅海。現在是春季（見書3:15），河水又深又急，神擋住河水使他們安全通過。孩子的詢問（書4:21）使父母有機會述說神在曠野裡曾如何耐心地對待以色列人。約書亞對當時父母的勸告，也給現代的父母樹立了效法的榜樣。

【書四23】「因為耶和華你們的　神在你們前面使約旦河的水幹了，等著你們過來，就如耶和華你們的　神從前在我們前面使紅海幹了，等著我們過來一樣，」
  〔呂振中譯〕「因為永恆主你們的神使約但河的水在你們前面乾了、等着你們過來，正如永恆主你們的神對蘆葦海所行的、使它從我們面前乾了、等着我們過來一樣；」

【書四24】「要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的　神。’”」
  〔呂振中譯〕「好使地上萬族之民都知道永恆主的手大有能力，也使你們日日不斷地敬畏永恆主你們的神。』」
  〔暫編註解〕神希望使祂為以色列人所做的事成為全人類的課本。以色列人不可自私地偏留有關真神和祂拯救大能的知識。他們要通過對兒女的正確教育（第22節），使這些知識代代相傳，直到傳遍世界。隨著以色列人口和影響的增長，全地的人很快就會學到有關真神的知識，並將榮耀歸給祂。但他們失敗了。於是基督就把這個任務交給祂的門徒（太28:19,20）。這“和好的道理”已經“託付了我們”（林後5:19）。我們不可以失敗。

【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《靈修版聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․

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